كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
٥٩٨١٦ - قال مقاتل بن سليمان: {وآتيناه أجره} يعني: أعطيناه جزاءَه {في الدنيا} يعني: الثناء الحسن والمقالة الحسنة مِن أهل الأديان كلها؛ لِمُضِيِّه على رضوان الله حين أُلْقِي في النار، وكَسَر الأصنام، ومُضِيّه على ذبح ابنه، فجميع أهل الأديان يقولون: إبراهيم مِنّا. لا يَتَبَرَّأُ منه أحدٌ (¬١). (ز)٥٩٨١٧ - عن يحيى بن سلّام، في قوله: {وآتيناه أجره}، قال: أعطيناه أجره {في الدنيا}، فليس من أهل دين إلا وهم يتولونه ويحبونه، وهو مثلُ قوله: {وتركنا عليه في الآخرين} [الصافات: ٧٨]، أي: أبقينا عليه في الآخرين الثناءَ الحسن (¬٢). (ز)
{وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (٢٧)}
٥٩٨١٨ - قال عبد الله بن عباس، في قوله: {وإنه في الآخرة لمن الصالحين}: مثل آدم، ونوح (¬٣). (ز)
٥٩٨١٩ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {وإنه في الآخرة لمن الصالحين}، قال: وهو عند الله من الصالحين (¬٤). (ز)
٥٩٨٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وإنه} يعني: إبراهيم {في الآخرة لمن الصالحين}، نظيرها في النحل (¬٥) (¬٦). (ز)
٥٩٨٢١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- يقول: {من الصالحين}، قال: {الصالحين}: الأنبياء، والمؤمنون (¬٧). (ز)
٥٩٨٢٢ - قال يحيى بن سلّام: {وإنه في الآخرة لمن الصالحين}، قال: لَمِن أهل الجنة (¬٨). (ز)
{وَلُوطًا}
٥٩٨٢٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: {ولوطا}، أي: وأرسلنا لوطًا (¬٩). (ز)
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٨٠.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٦.
(¬٣) تفسير البغوي ٦/ ٢٣٩.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٨٦.
(¬٥) يشير إلى قوله تعالى: {وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين} [النحل: ١٢٢].
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٨٠.
(¬٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٥٣.
(¬٨) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٦.
(¬٩) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٧.
