كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
آثار متعلقة بالآية:٦٠٠٠٦ - عن عبد الله بن مسعود، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا صلاة لِمَن لا يطيع الصلاة، وطاعة الصلاة أن تنهى عن الفحشاء والمنكر» (¬١) [٥٠٥٤]. (١١/ ٥٥١)
٦٠٠٠٧ - عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إن فلانًا يصلي بالليل؛ فإذا أصبح سرق. قال: «إنّه سينهاه ما تقول» (¬٢). (١١/ ٥٥٢)
٦٠٠٠٨ - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها مِن الله إلا بُعْدًا» (¬٣). (١١/ ٥٥١)
---------------
[٥٠٥٤] ذكر ابنُ كثير (١٠/ ٥١٤) هذا الأثر، ثم علّق بقوله: «والموقوف أصح، كما رواه الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: قيل لعبد الله: إن فلانًا يطيل الصلاة؟ قال: إن الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٤٠٩، وأورده الديلمي في كتاب الفردوس ٥/ ١٩٢ (٧٩٢٨).
قال الألباني في الضعيفة ١٤/ ١٠٢٩ (٦٩٤٣): «موضوع».
(¬٢) أخرجه أحمد ١٥/ ٤٨٣ (٩٧٧٨)، وابن حبان ٦/ ٣٠٠ (٢٥٦٠)، والبيهقي في شعب الإيمان ٣/ ١٧٤ (٣٢٦١).
قال البزّار في مسنده ١٦/ ١٣٠ (٩٢١٧): «وهذا الحديث اختُلِف فيه؛ فرواه زياد بن عبد الله، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر?. ورواه غير زياد عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. وقال فيه محاضر: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة?». وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ٢٥٨ (٣٥٥٥): «رواه أحمد، والبزار، ورجاله رجال الصحيح». وأورده الألباني في الصحيحة ٧/ ١٤٠٦ (٣٤٨٢).
(¬٣) أخرجه الطبراني في الكبير ١١/ ٥٤ (١١٠٢٥)، والشهاب القضاعي في مسنده ١/ ٣٠٥ (٥٠٩)، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٦٦ (١٧٣٤٠).
قال ابن أبي حاتم في علل الحديث ٢/ ٥١٤ (٥٥٤): «سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: هذا حديث كذب وزور». وقال الزَّيلعي في تخريج الكشاف ٣/ ٤٤ (٩٥٢): «رواه الطبراني من حديث يحيى بن أبي طلحة اليربوعي ... ويحيى هذا أحد شيوخ الترمذي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: ليس بشيء، وليث مختلف في الاحتجاج به». وقال ابن كثير في تفسيره ٦/ ٢٨١: «والموقوف أصح». وقال العراقي في تخريج الإحياء ص ١٧٨ (٥): «بإسناد لين». وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ٢٥٨ (٣٥٥٧): «وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ثقة، ولكنه مدلس». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ٤/ ٣٨٧ (٩٥٤٩) في ترجمة يحيى بن طلحة اليربوعي: «أفحش علي بن الجنيد، فقال: كذب وزور». وقال الألباني في الضعيفة ١/ ٥٤ (٢): «باطل».
