كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
قلبها}، قال: ربط الله على قلبها بالإيمان (¬١). (١١/ ٤٣٢)٥٨٢١٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {لولا أن ربطنا على قلبها}، يقول: فعصمها الله (¬٢). (ز)
٥٨٢١٦ - قال مقاتل بن سليمان: {لولا أن ربطنا على قلبها} بالإيمان (¬٣). (ز)
{لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١٠)}
٥٨٢١٧ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- {لتكون من المؤمنين}: مِن المُصَدِّقين (¬٤). (ز)
٥٨٢١٨ - عن عنبسة بن سعيد قاضي الري، عن سماك، أو إسماعيل السُّدِّيّ، {لتكون من المؤمنين}، قال: قد كانت مِن المؤمنين، ولكن بقوله: {إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين} (¬٥). (ز)
٥٨٢١٩ - قال مقاتل بن سليمان: {لتكون من المؤمنين}، يعني: مِن المُصَدِّقين بتوحيد الله - عز وجل - حين قال لها: {إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين} (¬٦). (ز)
{وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ}
٥٨٢٢٠ - عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أما شَعَرْتَ أنّ الله زوَّجني مريم بنت عمران، وكلثوم أخت موسى، وامرأة فرعون؟». فقلتُ: هنيئًا لك، يا رسول الله (¬٧). (١١/ ٤٣٣)
---------------
(¬١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٨٨ من طريق معمر، وابن جرير ١٨/ ١٧٢، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٤٧. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٨٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٧٣، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٤٧.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٣٧.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٤٧.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٤٧. وتقدم هذا القول للسدي في أثره الطويل. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير وابن أبي حاتم. ولم نجد فيهما سوى هذا الأثر.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٣٧.
(¬٧) أخرجه العقيلي في الضعفاء ٤/ ٤٥٩، وابن عساكر في تاريخه ٧٠/ ١١٩.
قال ابن عدي في الكامل في الضعفاء ٨/ ٥٢٧: «وهذا الذي ذكره البخاري ليونس بن شعيب، وأنكره عليه، وهو يعرف به». وقال ابن كثير في تفسيره ٨/ ١٦٦ على روايته له من طريق أبي يعلى: «ضعيف، وروي مرسلًا عن ابن أبي داود». وقال الهيثمي في المجمع ٩/ ٢١٨ (١٥٢٤٦): «رواه الطبراني، وفيه خالد بن يوسف السمتي، وهو ضعيف». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٧/ ٢٣٢ (٦٧٣٩): «رواه أبو يعلى الموصلي بسند ضعيف؛ لضعف يونس بن شعيب». وقال الألباني في الضعيفة ٢/ ٢٢٠ (٨١٢): «منكر». وفي ١٤/ ١١٦١ (٧٠٥٣): «موضوع».
