كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
وهذا وعيد (¬١). (ز){أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ (٦٧)}
نزول الآية:
٦٠٢٥٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك-: أنهم قالوا: يا محمد، ما يمنعنا أن ندخل في دينك إلا مخافة أن يتخطفنا الناسُ لقلتنا، والعربُ أكثرُ مِنّا، فمتى بلغهم أنّا قد دخلنا في دينك اختُطِفْنا فكنّا أكَلَةَ رأسٍ (¬٢). فأنزل الله: {أو لم يروا أنا جعلنا حرما آمنا} (¬٣). (١١/ ٥٧٢)
٦٠٢٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: {أوَلَمْ يَرَوْاْ أنّا جَعَلْنا حَرَمًا آمِنًا ويُتَخَطَّفُ الناس مِن حَوْلِهِمْ} نزلت في الحارث بن نوفل القرشي، نظيرها في «طسم القصص» (¬٤). (ز)
تفسير الآية:
{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا}
٦٠٢٦١ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- {أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا}، قال: جعل مكة، إنا جعلناها حرمًا آمنًا (¬٥). (ز)
٦٠٢٦٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أو لم يروا أنا جعلنا حرما آمنا}، قال: قد كان لهم في ذلك آيةٌ أنّ الناس يُغْزَوْن ويُتَخطَّفون وهم آمنون (¬٦). (١١/ ٥٧١)
---------------
(¬١) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٤٠.
(¬٢) أي: قليل، يشبعهم رأس واحد، جمع آكل. التاج (أكل).
(¬٣) عزاه السيوطي إلى جويبر.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٩٠. يشير إلى قوله تعالى: {وقالُوا إنْ نَتَّبِعِ الهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِن أرْضِنا أوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبى إلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَدُنّا ولَكِنَّ أكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ} [القصص: ٥٧].
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨٢.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٤٤٣، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
