كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
٦٠٢٨٨ - عن الضحاك بن مزاحم: قوله: {والذين جاهدوا} في الهجرة لنهدينهم سبل الثبات على الإيمان (¬١). (ز)٦٠٢٨٩ - قال أبو سورة: قوله: {والَّذِينَ جاهَدُوا} في الغزو لنهدينهم سبل الشهادة أو المغفرة (¬٢). (ز)
٦٠٢٩٠ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله - عز وجل -: {والذين جاهدوا فينا}: يعني: عَمِلوا لنا (¬٣). (ز)
٦٠٢٩١ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}، قال: ليس على الأرض عبدٌ أطاعَ ربَّه، ودعا إليه، ونهى عنه؛ إلا وإنه قد جاهد في الله (¬٤). (ز)
٦٠٢٩٢ - قال مقاتل بن سليمان: {والذين جاهَدُواْ فِينا}، يعني: عَمِلوا بالخير لله - عز وجل -. مثلُها في آخر الحج (¬٥). (ز)
٦٠٢٩٣ - قال الفضيل بن عياض: والذين جاهدوا في طلب العلم ... (¬٦). (ز)
٦٠٢٩٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {والذين جاهدوا فينا}، فقلتُ له: قاتلوا فينا؟ قال: نعم (¬٧) [٥٠٧٩]. (ز)
٦٠٢٩٥ - قال أحمد بن حنبل: سمعت سفيان بن عيينة يقول: إذا اختلفتم في أمرٍ فانظروا ما عليه أهلُ الجهاد؛ لأنّ الله تعالى قال: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} (¬٨). (ز)
---------------
[٥٠٧٩] قال ابنُ جرير (١٨/ ٤٤٤ - ٤٤٥) مبيّنًا المعنى استنادًا إلى أثر ابن زيد: «والذين قاتلوا هؤلاء المفترين على الله كذبًا من كفار قريش، المكذّبين بالحقّ لما جاءهم- فينا، مُبتغين بقتالهم علوّ كلمتنا، ونُصرة ديننا؛ {لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا} يقول: لَنُوَفِّقَنَّهم لإصابة الطريق المستقيمة، وذلك إصابة دين الله الذي هو الإسلام الذي بعث الله به محمدًا - صلى الله عليه وسلم -».
_________
(¬١) تفسير الثعلبي ٧/ ٢٩٠.
(¬٢) تفسير الثعلبي ٧/ ٢٩٠.
(¬٣) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٦٤١.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨٤.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٩٠. يشير إلى قوله تعالى: {وجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ} [الحج: ٧٨].
(¬٦) تفسير الثعلبي ٧/ ٢٩٠، وتفسير البغوي ٦/ ٢٥٦.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٤٤٥، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨٤ من طريق أصبغ بن الفرج.
(¬٨) أخرجه ابن عدي في الكامل ١/ ١٨٥، ويظهر أن نحوه عند ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨٤ لكن سقطت كلماته من المطبوع.
