كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
الأرض؛ فما علمهم بما في السماء؟ قال عمرو بن العاص: إنّما الغيبُ خمسة: {إنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَةِ ويُنَزِّلُ الغَيْثَ ويَعْلَمُ ما في الأَرْحامِ وما تَدْرِي نَفْسٌ ماذا تَكْسِبُ غَدًا وما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أرْضٍ تَمُوتُ} [لقمان: ٣٤]، وما سوى ذلك يعلمه قوم، ويجهله آخرون (¬١). (ز){أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ}
٦٠٤٠١ - قال مقاتل بن سليمان: {أوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا في أنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ والأَرْضَ وما بَيْنَهُما إلّا بِالحَقِّ}، يقول سبحانه: لم يخلقهما عبثًا لغير شيء، خلقهما لأمر هو كائن (¬٢). (ز)
٦٠٤٠٢ - قال يحيى بن سلّام: {أوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا في أنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ اللَّهُ السَّمَواتِ والأَرْضَ وما بَيْنَهُما إلا بِالحَقِّ} إلا للبعث والحساب، أي: لو تفكَّروا في خلق السموات والأرض لَعَلِموا أنّ الذي خلقهما يبعث الخلق يوم القيامة (¬٣) [٥٠٩٢]. (ز)
{وَأَجَلٍ مُسَمًّى}
٦٠٤٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وأَجَلٍ مُسَمًّى}، يقول: السموات والأرض لهما أجلٌ ينتهيان إليه؛ يعني: يوم القيامة (¬٤). (ز)
٦٠٤٠٤ - قال يحيى بن سلّام: {وأَجَلٍ مُسَمًّى}، يعني: القيامة، خلق الله -تبارك وتعالى- السموات والأرض للقيامة؛ ليجزي الناس بأعمالهم. =
---------------
[٥٠٩٢] ذكر ابنُ عطية (٧/ ١٠) في معنى: {في أنْفُسِهِمْ} احتمالين: الأول: «أن تكون الفكرة في ذواتهم وحواسهم وخلقتهم؛ ليستدلوا بذلك على الخالق المخترع». والثاني: «أن يكون قوله: {في أنفسهم} ظرفًا للفكرة في خلق السماوات والأرض، ثم أخبر عقب هذا المعنى بأن الحق هو السبب في خلق السماوات والأرض». ووجَّهه بقوله: «فيكون قوله: {فِي أنْفُسِهِمْ} تأكيدًا لقوله: {يَتَفَكَّرُوا}، كما تقول: أبصر بعينك واسمع بأذنك. فقولك:» بعينك «و» بأذنك «تأكيد».
_________
(¬١) أخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٦٤٥ - ٦٤٦.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠٨.
(¬٣) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٦٤٦.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠٨.
