كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
الحَدِيثِ}، قال: اشتراؤه: استحبابه (¬١) [٥١٢٨]. (ز)٦٠٨٧٦ - عن عطاء الخراساني، {ومِنَ النّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْو الحَدِيثِ}، قال: الغناء والباطل (¬٢). (١١/ ٦١٨)
٦٠٨٧٧ - عن عبد الملك ابن جريج: {ومِنَ النّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ}: هو الطبل (¬٣). (ز)
٦٠٨٧٨ - قال مقاتل بن سليمان: {ومِنَ النّاسِ} يعني: النضر بن الحارث {مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ} يعني: باطل الحديث، باع القرآنَ بالحديث الباطل؛ حديث رستم، وإسفندياز (¬٤). (ز)
٦٠٨٧٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ومِنَ النّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّه بِغَيْرِ عِلْمٍ ويَتَّخِذَها هُزُوًا}، قال: هؤلاء أهل الكفر، ألا ترى إلى قوله: {وإذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا ولّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وقْرًا} فليس هكذا أهل الإسلام. قال: وناس يقولون: هي فيكم. وليس كذلك. قال: وهو الحديث الباطل الذي كانوا يَلْغون فيه (¬٥). (ز)
٦٠٨٨٠ - قال يحيى بن سلّام: {ومِن النّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ} يعني: الشرك، وهو كقوله: {أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى} [البقرة: ١٧٥] اختاروا الضلالة على
---------------
[٥١٢٨] اختلف السلف في معنى الشراء على قولين: الأول: أنّ الشراء بمعنى: الاستحباب. الثاني: أنه شراء على حقيقته.
وقد رجّح ابنُ جرير (١٨/ ٥٣٤) مستندًا إلى الأظهر من معاني اللفظ القول الثاني، فقال: «وأولى التأويلين عندي بالصواب تأويلُ مَن قال: معناه: الشراء، الذي هو بالثمن، وذلك أن ذلك هو أظهر معنييه». ثم قال: «فإن قال قائل: وكيف يشتري لهو الحديث؟ قيل: يشتري ذات لهو الحديث، أو ذا لهو الحديث، فيكون مشتريًا لهو الحديث».
وأما ابنُ عطية (٧/ ٤١ - ٤٢) فقد بيّن احتمال الآية لكلا القولين.
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٣٤.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٣) تفسير الثعلبي ٧/ ٣١٠.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٣٢ - ٤٣٣.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٤١.
