كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
قال: لطيف باستخراجها، خبير بإتيانها (¬١). (ز)٦١٠٠٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ} قال: باستخراجها، {خَبِير} قال: بإتيانها (¬٢). (ز)
٦١٠٠٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ} قال: باستخراجها، {خَبِير} قال: بمستقرها (¬٣). (١١/ ٦٤٩)
٦١٠٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ} باستخراجها، {خَبِيرٌ} بمكانها (¬٤). (ز)
٦١٠٠٩ - قال يحيى بن سلّام: {إنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ} باستخراجها، {خَبِيرٌ} بمكانها (¬٥). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٦١٠١٠ - عن علي بن رباح اللخمي: إنّه لَمّا وعظ لقمانُ ابنَه قال: {إنها إنْ تَكُ} الآية؛ أخذ حبَّةً مِن خردل، فأتى بها إلى اليرموك، فألقاها في عرضه، ثم مكث ما شاء الله، ثم ذكرها، وبسط يده، فأقبل بها ذبابٌ حتّى وضعها في راحته (¬٦). (١١/ ٦٥٣)
{يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ}
٦١٠١١ - عن أبي العالية الرِّياحي -من طريق الربيع- قال: {وأْمُرْ بِالمَعْرُوفِ وانْهَ عَنِ المُنْكَرِ} مَن أمَر بعبادة الله، ونَهى عن عبادة الأوثان؛ فقد أمر بالمعروف ونهى عن المنكر (¬٧). (ز)
٦١٠١٢ - عن سعيد بن جبير، في قوله: {وأْمُرْ بِالمَعْرُوفِ} يعني: بالتوحيد، {وانه عَنِ المُنْكَرِ} يعني: عن الشرك (¬٨). (١١/ ٦٥٠)
---------------
(¬١) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد (٥٤٢) -. وعلقه يحيى بن سلّام ٢/ ٦٧٦.
(¬٢) تفسير مجاهد (٥٤٢).
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٥٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٣٥.
(¬٥) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٧٥.
(¬٦) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع- تفسير القرآن ١/ ٨١ - ٨٢ (١٨٣). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٧) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد (٥٤٢) -. وعلقه يحيى بن سلّام ٢/ ٦٧٦.
(¬٨) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
