كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
٦١٠٣٤ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {ولا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ}، يقول: لا تُعرِض عن الناس. يقول: أقبِل على الناسِ بوجهك، وحسِّن خُلقَك (¬١). (ز)٦١٠٣٥ - قال عكرمة مولى ابن عباس: {ولا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ} هو الذي إذا سُلِّم عليه لوى عنقه تكبُّرًا (¬٢). (ز)
٦١٠٣٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي مكين- في قوله: {ولا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ}، قال: لا تُعرِض بوجهك (¬٣). (ز)
٦١٠٣٧ - قال عطاء: {ولا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ} هو الذي يَلْوِي شِدْقَه (¬٤). (ز)
٦١٠٣٨ - عن ميمون بن مهران -من طريق جعفر- قال: {ولا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ} هو الرجل يُكَلِّم الرجل، فيلوي وجهَه (¬٥). (ز)
٦١٠٣٩ - عن مكحول -من طريق النعمان- في قوله تعالى: {ولا تصعر خدك للناس}، قال: التَّصْعِير: أن ينفخ الرجل خَدَّه، ويُعرِض بوجهه عن الناس (¬٦). (ز)
٦١٠٤٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ ولا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ}، قال: نهاه عن التَّكَبُّر (¬٧). (ز)
٦١٠٤١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {ولا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ}، قال: هو الإعراض؛ أن يُكَلِّمك الرجلُ وأنت مُعْرِضٌ عنه (¬٨). (ز)
٦١٠٤٢ - قال قتادة بن دعامة: {ولا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ} لا تحتقر الفقراء، لِيَكُنِ الفقير والغنيُّ عندك سواء (¬٩). (ز)
٦١٠٤٣ - قال الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {ولا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ}، قال: ليكن الفقير والغني عندك في العلم سواء، وقد عُوتِب النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -:
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٦٠.
(¬٢) تفسير البغوي ٦/ ٢٨٩.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٦٠.
(¬٤) تفسير الثعلبي ٧/ ٣١٤.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٦٠.
(¬٦) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٨/ ١٣١.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٦٢.
(¬٨) أخرجه ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ٣/ ٥٧٨ (٢٢٢).
(¬٩) تفسير البغوي ٦/ ٢٨٩.
