كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
الأصوات (¬١). (ز)٦١٠٦٨ - عن الحسن بن مسلم -من طريق جابر- {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ}: أشد الأصوات (¬٢). (ز)
٦١٠٦٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ} قال: أقبح الأصوات {لَصَوْتُ الحَمِيرِ} قال: أوله زفير وآخره شهيق (¬٣). (١١/ ٦٥٣)
٦١٠٧٠ - عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق سفيان- {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ}: أقبح الأصوات صوت الحمير (¬٤). (ز)
٦١٠٧١ - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق معمر- في قوله تعالى: {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ}، قال: أقبح الأصوات لصوت الحمار (¬٥). (ز)
٦١٠٧٢ - قال جعفر الصادق، في قوله: {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ}، قال: هي العَطْسَة القبيحة المنكرة (¬٦). (ز)
٦١٠٧٣ - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ} يعني: أقبح الأصوات لصوت الحمير، لشدة صوتهن (¬٧). (ز)
٦١٠٧٤ - قال يحيى بن سلّام: {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ} يعني: أقبح الأصوات {لَصَوْتُ الحَمِيرِ}، وإنّما كانت صوت الحمير ولم يكن لَأَصوات الحمير؛ لأنه عنى صوتها الذي هو صوتها (¬٨) [٥١٤٦]. (ز)
---------------
[٥١٤٦] اختلف السلف في تفسير قوله: {إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} على أقوال: الأول: أقبح. الثاني: أشر.
وقد جمع ابنُ جرير (١٨/ ٥٦٥) بينهما مستندًا إلى اللغة، فقال: «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: إن أقبح أو أشر الأصوات. وذلك نظير قولهم إذا رأوا وجهًا قبيحًا أو منظرًا شنيعًا: ما أنكر وجه فلان، وما أنكر منظره».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٦٥.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٦٨.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٦٣ - ٥٦٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٤) أخرجه سفيان الثوري في تفسيره (٢٣٨)، وابن جرير ١٨/ ٥٦٥.
(¬٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٠٦.
(¬٦) تفسير البغوي ٦/ ٢٩٠.
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٣٥.
(¬٨) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٧٧.
