{الم (١) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢)}
٦١٢٣٨ - عن عبد الله بن مسعود، {تَنْزِيلُ الكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ}، قال: يعني: لا شكَّ فيه (¬١). (ز)
٦١٢٣٩ - عن قتادة بن دعامة- من طريق سعيد- قوله: {تَنْزِيلُ الكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ} لا شك فيه (¬٢). (ز)
٦١٢٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: {تَنْزِيلُ الكِتابِ} يعني: القرآن، {لا رَيْبَ فِيهِ} يعني: لا شكَّ فيه أنّه نزل {من رب العالمين} (¬٣). (ز)
٦١٢٤١ - قال يحيى بن سلّام: {مِن رَبِّ العالَمِينَ}، أي: لا شك فيه أنّه من رب العالمين (¬٤). (ز)
{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ}
٦١٢٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: {أمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ} أنّه افتراه محمد - صلى الله عليه وسلم - مِن تلقاء نفسه، {بَلْ هُوَ الحَقُّ} يعني: القرآن {مِن رَبِّكَ} ولو لم يكن مِن ربك لم يكن حقًّا، وكان باطلًا (¬٥). (ز)
٦١٢٤٣ - قال يحيى بن سلّام: {أمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ} يعني: المشركين يقولون: إنّ محمدًا افترى القرآن، {بَلْ هُوَ} يعني: القرآن {الحَقُّ مِن رَبِّكَ} يقوله للنبي - عليه السلام - (¬٦). (ز)
{لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (٣)}
٦١٢٤٤ - قال عبد الله بن عباس =
---------------
(¬١) علَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٦٨٤، وذكرت محققته أن في سند الأثر طمسًا بقدر كلمتين.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٨٩.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٤٨.
(¬٤) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٦٨٤.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٤٨.
(¬٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٦٨٤.