كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
فأنزلت (¬١). (١١/ ٧١٩)٦١٦١١ - عن عبد الله بن بريدة -من طريق أبي هلال- قال: كان في الجاهلية رجلٌ يُقال له: ذو قَلْبَين؛ فأنزل الله - عز وجل -: {ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه} (¬٢). (ز)
٦١٦١٢ - عن الحسن البصري -من طريق معمر-: كان الرجل يقول: إنّ نفسي تأمرني بكذا، ونفسي تأمرني بكذا. فقال الله تعالى: {ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} (¬٣). (ز)
٦١٦١٣ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- قال: كان رجلٌ على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُسَمّى: ذا القَلْبَين، كان يقول: لي نفس تأمرني، ونفس تنهاني. فأنزل الله فيه ما تسمعون (¬٤). (١١/ ٧١٩)
٦١٦١٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر-: كان رجل لا يسمع شيئًا إلا وعاه، فقال الناس: ما يعي هذا إلا أن له قَلْبَين. قال: وكان يسمى: ذا القَلْبَين، قال الله: {ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} (¬٥). (ز)
٦١٦١٥ - عن محمد بن شهاب الزهري -من طريق معمر- في قوله: {ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ}، قال: بلغنا: أنّ ذلك كان في زيد بن حارثة، ضرب له مثلًا، يقول: ليس ابنُ رجل آخر ابنَك (¬٦) [٥١٨٧]. (١١/ ٧٢٠)
---------------
[٥١٨٧] اختلف في معنى: {ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} في هذه الآية على أقوال: الأول: أن قومًا من أهل النفاق وصفوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأنه ذو قلبَيْن، فنفى الله ذلك عن نبيِّه وكذَّبهم. الثاني: عُنِيَ بذلك: رجل من قريش كان يُدعى: ذا القلبين من دهائه. الثالث: أنه مثل ضربه الله لزيد بن حارثة حين تبنّاه النبي - صلى الله عليه وسلم -.
ورجَّح ابنُ جرير (١٩/ ٩) جوازَ تلك الأقوال للعموم مُقدّمًا منها أن: «ذلك تكذيبٌ من الله -تعالى ذِكْره- قولَ مَن قال لرجلٍ: في جوفه قلبان يَعْقِل بهما، على النحو الذي روي عن ابن عباس». ثم قال: «وجائزٌ أن يكون ذلك تكذيبًا مِن الله لمن وصف رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - بذلك، وأن يكون تكذيبًا لمن سمّى القرشيَّ الذي ذُكِر أنه سُمِّيَ: ذا القلبَيْن مِن دَهْيِه، وأيُّ الأمرَيْن كان فهو نفيٌ من الله عن خلقه من الرجال أن يكونوا بتلك الصفة».
_________
(¬١) تفسير مجاهد ص ٥٤٦، وأخرجه ابن جرير ١٩/ ٨. وعلَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٦٩٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٢) أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار ٨/ ٤٤٦ (٣٣٧٣).
(¬٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١١١.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١١١.
(¬٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١١١، وابن جرير ١٩/ ٩.
