كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
{وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ}٦١٧٨٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أيوب- في قوله: {وبَلَغَتِ القُلُوبُ الحَناجِرَ}، قال: إنّ القلوب لو تحركت أو زالت خرجت نفسُه، ولكن إنّما هو الفزع (¬١). (١١/ ٧٤٨)
٦١٧٨٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وبَلَغَتِ القُلُوبُ الحَناجِرَ}، قال: شَخَصَتْ مِن مكانها، فلولا أنّه ضاق الحلقوم عنها أن تخرج لخرجت (¬٢). (١١/ ٧٤٨)
٦١٧٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: {وإذْ زاغَتِ الأَبْصارُ}، يعني: شخصت الأبصار فَرَقًا (¬٣) [٥١٩٥]. (ز)
٦١٧٨٩ - قال يحيى بن سلّام: {وإذْ زاغَتِ الأَبْصارُ وبَلَغَتِ القُلُوبُ الحَناجِرَ} مِن شدة الخوف (¬٤). (ز)
{وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (١٠)}
٦١٧٩٠ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {وتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونا}، قال: هم المنافقون يظنون بالله ظنونًا مختلفة (¬٥). (١١/ ٧٤٩)
٦١٧٩١ - عن الحسن البصري -من طريق عوف- في قوله: {وتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونا}،
---------------
[٥١٩٥] وجَّه ابنُ القيم (٢/ ٣٢٨) قول قتادة ومقاتل بقوله: «وهذا تقريب للمعنى، فإنّ الشخوص غير الزيغ، وهو أن يفتح عينيه ينظر إلى الشيء فلا يطرف، ومنه شَخَصَ بصرُ الميت».
_________
(¬١) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ٥٧١ واللفظ له، وابن جرير ١٩/ ٣٥ مختصرًا بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر مختصرًا.
(¬٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١١٣، وابن جرير ١٩/ ٣٥ من طريق سعيد مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم بنحوه.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٧٦.
(¬٤) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٠٤ - ٧٠٥.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن جرير عن مجاهد -وفيه عن الحسن ١٩/ ٣٥ - ٣٦ - والفريابي، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
