كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
٦١٨٨٧ - عن عبد الملك بن جريج، في قوله: {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ المُعَوِّقِينَ مِنكُمْ}، قال: المنافقين يعوّقون الناس عن محمد - صلى الله عليه وسلم - (¬١). (١١/ ٧٥٥)٦١٨٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ المُعَوِّقِينَ مِنكُمْ} يعني: عبد الله بن أُبَيٍّ وأصحابه، {و} يعلم {القائِلِينَ لِإخْوانِهِمْ} يعني: اليهود حين دعوا إخوانهم المنافقين حين قالوا: {هَلُمَّ إلَيْنا} ثم قال: {ولا يَأْتُونَ} يعني: المنافقين {البَأْسَ} يعني: القتال {إلّا قَلِيلًا} يعني بالقليل: إلا رياء وسمعة مِن غير احتساب (¬٢). (ز)
٦١٨٨٩ - عن محمد بن إسحاق -من طريق وهب بن جرير، عن أبيه- قال: ثم قال: {قد يعلم الله المعوقين منكم}، يعني بذلك: المنافقين في فرارهم مِن القتال، وتحويلهم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬٣). (ز)
٦١٨٩٠ - قال يحيى بن سلّام: {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ المُعَوِّقِينَ مِنكُمْ} يُعَوِّق بعضُكم بعضًا؛ يأمرُ بعضُكم بعضًا بالفرار، {والقائِلِينَ لِإخْوانِهِمْ} أي: {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ المُعَوِّقِينَ مِنكُمْ والقائِلِينَ لِإخْوانِهِمْ هَلُمَّ إلَيْنا} يأمر بعضهم بعضًا بالفرار، {ولا يَأْتُونَ البَأْسَ} القتال {إلّا قَلِيلًا} بغير حِسبة ولا إخلاص ... حدثني أبو الأشهب، عن الحسن، في قوله: {ولا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إلّا قَلِيلًا} [النساء: ١٤٢]، قال: إنما قَلَّ أنه كان لغير الله (¬٤). (ز)
{أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ}
٦١٨٩١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {أشِحَّةً عَلَيْكُمْ}: بالخير، المنافقون (¬٥). (١١/ ٧٥٦)
٦١٨٩٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {أشِحَّةً عَلَيْكُمْ}: في الغنيمة (¬٦). (ز)
٦١٨٩٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {أشِحَّةً عَلَيْكُمْ}، قال: في الغنائم، إذا أصابها المسلمون شاحُّوهم عليها، قالوا بألسنتهم: لستم بأحقَّ بها مِنّا، قد شهدنا وقاتلنا (¬٧). (١١/ ٧٥٦)
---------------
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٨١.
(¬٣) أخرجه إسحاق البستي ص ١١٧.
(¬٤) أخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٧٠٨.
(¬٥) تفسير مجاهد ص ٥٤٩، وأخرجه ابن جرير ١٩/ ٥٣. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥١.
(¬٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
