كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
٦٢٠٩٤ - عن الربيع بن أنس، في قوله: {يا نِساءَ النبي} الآيتين، قال: إنّ الحُجَّة على الأنبياء أشدُّ منها على الأتباع في الخطيئة، وإنّ الحُجَّة على العلماء أشد منها على غيرهم، وإن الحجة على نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - أشد منها على غيرهن. فقال: إنّه من عصى منكن فإنه يكون العذاب عليها الضعف منه على سائر نساء المؤمنين، ومن عمل صالحًا فإن الأجر لها الضعف على سائر نساء المسلمين (¬١). (١٢/ ٢٦)٦٢٠٩٥ - عن مقاتل بن سليمان، في قوله: {يُضاعَفْ لَها العَذابُ ضِعْفَيْنِ}: في الآخرة، {وكانَ ذَلِكَ عَلى اللَّهِ يَسِيرًا} يقول: وكان عذابها عند الله هيّنًا (¬٢). (١٢/ ٢٥)
{وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا}
٦٢٠٩٦ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ومَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ ورَسُولِهِ وتَعْمَلْ صالِحًا}، قال: يقول: مَن يطع الله منكن، وتعمل منكن لله ولرسوله بطاعته (¬٣). (١٢/ ٢٧)
٦٢٠٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي-: {ومَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ ورَسُولِهِ} يعني: تطع الله ورسوله، {وتَعْمَلْ صالِحًا} تصوم وتصلي (¬٤). (ز)
٦٢٠٩٨ - عن عطاء بن يسار -من طريق محمد بن أبي حرملة-: {ومَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ} يعني: تطع الله ورسوله، {وتَعْمَلْ صالِحًا} تصوم وتصلي (¬٥). (١٢/ ٢٧)
٦٢٠٩٩ - عن ابن عون، قال: سألت عامرًا [الشعبي] عن القنوت. قال: وما هو؟ قال: قلت: {وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ} [البقرة: ٢٣٨]. قال: مطيعين. قال: قلت: {ومَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ ورَسُولِهِ}. قال: يُطِعْنَ (¬٦). (ز)
٦٢١٠٠ - عن عامر الشعبي -من طريق ابن عون- قال: لو كان القنوت كما تقولون لم يكن للنبي - صلى الله عليه وسلم - منه شيء، إنما القنوت الطاعة؛ يعني: {ومن يقنت منكن لله ورسوله} (¬٧). (ز)
---------------
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٨٧. وأخرجه البيهقي في السنن ٧/ ٧٣.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه. وأخرجه يحيى بن سلّام ٢/ ٧١٥ مختصرًا من طريق عكرمة.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٩٢.
(¬٥) أخرجه ابن سعد ٨/ ١٩٨.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٩٢.
(¬٧) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ١٧١.
