كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 17)
وقال الحسن: في العسر واليسر (¬1)، وقال مجاهد: مشاغيل وغير مشاغيل، وقال الأوزاعي: ركبانًا ومشاة (¬2)، وقال قتادة: نشاطًا وغير نشاط (¬3)، وقال زيد بن أسلم: المثقل من له عيال، والمخف: من لا عيال له، وهي أقوال متقاربة وقريب منه أصحاء ومرضى، عُزَّابًا ومتأهلين، جمع خفيف وثقيل أي: خف عليكم ذَلِكَ أو ثقل.وقوله: {اثَّاقَلْتُمْ} أصله: تثاقلتم أدغمت التاء في الثاء فسكنت الأولى فأتي بألف الوصل ليتوصل به إلى النطق بالساكن، قَالَ مجاهد: في غزوة تبوك أمروا بالخروج في شدة الحر وقد طابت الثمار، ومالوا إلى أهل الظلال (¬4).
وقوله: {أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ} [التوبة: 38] أي: رضيتم بنعيم الدنيا عن نعيم الآخرة. {عَرَضًا قَرِيبًا} فعلًا قريب المتناول، والعرض: ما يعرض من منافع الدنيا لو كانت غنيمة قريبة. و {وَسَفَرًا قَاصِدًا} أي: سهلًا وسطًا. {الشُّقَّةُ}: المسافة والغاية التي يقصد إليها.
وما ذكره البخاري عن ابن عباس ذكره إسماعيل بن أبي زياد الشامي في "تفسيره" عنه.
و (السرية): من يدخل دار الحرب مستخفيًا وعند أهل اللغة: الثبات: الجماعات في تفرقة أي: حلقة حلقة كل جماعة منها ثبة، و (الثُّبَّة): مشتقةٌ من قولهم: ثَبَّيْتُ الرجل إذا أَثْنَيتَ عليه في حياته،
¬__________
(¬1) رواه ابن أبي حاتم 6/ 1803 (10060).
(¬2) رواه الطبري 6/ 378 (16766).
(¬3) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 247 (1087)، والطبري 6/ 378 (16765).
(¬4) "تفسير مجاهد" 1/ 278، ورواه أيضًا الطبري 6/ 372 (16734).
