كتاب السلاح
قالَ الأصمعيّ: اليَلَبُ جلودٌ يُخْرَزُ بعضُها إلى بعضٍ تُلْبَسُ على الرؤُوسِ خاصةً، وليست على الأجسادِ.وقال أبو عُبَيْدة: هي جلودٌ تُعْمَلُ منها دروعٌ فتُلْبَسُ (118) وليستْ بتَرْسةٍ.
باب أسماء الجعاب
قالَ أبو عمرو: الكِنانةُ: جَعْبَةُ السهامِ. والكِنانةُ: هي الوَفْضَةُ أيضاً (119) : وجمعها وفاض.
وقال الكسائي مثله. وقالَ الأحمرَ (119 أ) : الجَشِيرُ والجَفِيرُ جميعاً (120) الوَفْضَةُ أيضاً. وقال الأصمعيّ: القَرَنُ جَعْبَةٌ من جلودٍ تكونُ مشقوقةً ثم تُخْرَزُ، وإنّما تُشَقُّ حتى تَصِلَ الريح إلى الريش فلا يَفْسُدُ.
باب ما يقاتل الرجل عنه ويحميه
الحقيقةُ: الرايةُ، ويُقالُ: ما يَلْزِمُكَ (121) حِفْظُهُ ومَنْعُهُ.
والذِّمارُ: كلُّ ما حَمَيْتَ.
أبو عمرو وغيره (122) : التَّلاءُ: الذِّمَّةُ، يُقال، أَتْلَيْته: أعطيته الذِّمّةَ (123) ، قال زهير (124) :
(جِوارٌ شاهدٌ عَدْلٌ عليكم ... وسِيَّانِ الكفالةُ والتّلاءُ)
__________
(118) ساقطة من ت. المخصص 6 / 69.
(119) ساقطة من ف. (119 أ) علي بن المبارك الأحمر صاحب الكسائي، ت 194 هـ. (تاريخ العلماء النحويين 187، نزهة الألباء 97، أنباه الرواة 2 / 312) .
(120) ساقطة من م. المخصص 6 / 83. والباب في ف في كتاب الخيل، وفي م قبل باب التثقيل على الناس.
(121) م: يلزمه.
(122) م: أو غيره.
(123) ت: ذمة.
(124) ديوانه 76.
