كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 18)
عب (¬1).4/ 1661 - "عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِى ثَابِتٍ: أَنَّ عَلِيًّا قَالَ فِى رَجُلٍ صَلَّى الْفَجْرَ فَقَرَأَ فِى رَكْعَةٍ، وَلَمْ يَقْرَأَ فِى الأُخْرَى. قَالَ: يُعِيدُ الرَّكْعَةَ الَّتِى لَمْ يَقْرَأَ فِيهَا".
عب (¬2).
4/ 1662 - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: لَا تَقْرَأ وَأَنْتَ رَاكِعٌ وَلَا أنْتَ سَاجِدٌ".
عب (¬3).
4/ 1663 - "عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمُرَةَ قَالَ: كَانَ عَلِىٌّ يَقُولُ إِذَا رَكَعَ: اللَّهُمَّ لَكَ خَشَعْتُ، وَلَكَ رَكَعْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَأَنْتَ رَبِّى وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِى وَبَصَرِى وَلَحْمِى وَدَمِى وَمُخِّىِ وَعِظَامِى وَعَصَبِى وَشَعْرِى وَبَشَرِى، سُبْحَانَ الله، سُبْحَانَ الله، سُبْحَانَ الله، فَإِذَا قَالَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، قَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، فإِذَا سَجَدَ قَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ ربِّى سَجَدَ لَكَ سَمْعِى وَبَصَرِى وَلَحْمِى وَدَمِى وَعِظَامِى وَعَصَبِى وَشَعْرِى وَبَشَرِى، سُبْحَانَ الله، سُبْحَانَ الله، سُبْحَانَ الله".
عب (¬4).
¬__________
(¬1) الأثر في مصنف عبد الرزاق كتاب (الصلاة) باب: من نسى القراءة 2/ 126 رقم (2756) بلفظه.
(¬2) الأثر في مصنف عبد الرزاق 2/ 126 - 2761 كتاب (الصلاة) باب: من نسى القراءة في الصلاة بلفظ متفاوت.
(¬3) الأثر في مصنف عبد الرزاق كتاب (الصلاة) باب: القراءة في الركوع والسجود ج 2/ 144 برقم (2835) بلفظه وانظر صحيح مسلم 1/ 348/ 350 برقم (480) كتاب (الصلاة) باب: النهى عن القراءة في الركوع والسجود.
وسنن الترمذى 1/ 165 - باب: ما جاء في النهى عن القراءة في الركوع والسجود.
وسنن النسائى 2/ 147 ط حلبى كتاب (الصلاة) باب: النهى عن القراءة في الركوع - ص 171 منه باب النهى عن القراءة في السجود.
(¬4) الأثر في مصنف عبد الرزاق، باب: القول في الركوع والسجود بلفظه. ج 2 ص 163 برقم (2902).
قال الذهبى في الميزان: عاصم بن ضمرة هو صاحب على، وثقه ابن معين، وابن المدينى. =
