كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 18)
عب (¬1).4/ 1667 - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: إِنَّ النَّعْمَةَ مَوْصُولَةٌ بِالشُّكْرِ، وَالشُّكْرُ مُتَعَلِّقٌ بِالْمَزِيدِ، وَهُمَا مَقْرُونَانِ في قَرنٍ، وَلَنْ يَنْقَطِعَ الْمَزِيدُ مِنَ الله حَتَّى يَنْقَطِعَ الشُّكْرُ مِنَ الْعبْدِ".
هب (¬2).
4/ 1668 - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: التَّوْفِيقُ خَيْرُ قائِدٍ وَحُسْنُ الْخُلُقِ خَيْرُ قَرِينٍ، وَالْعَقْلُ خَيْرُ صَاحِبٍ، وَالأَدَبُ خَيْرُ مِيرَاثٍ، وَلَا وَحْشَةَ أَشَدُّ مِنَ الْعُجْبِ".
هب، كر (¬3).
4/ 1669 - "عَنْ مُرْجَانَةَ قَالَتْ: رَأَيْتُ عَلِيّا يَأكُلُ رُمَّانًا فَرَأَيْتُهُ يَتَتَبَّعُ مَا يَسْقُطُ مِنْهُ وَيَأكُلُهُ".
هب (¬4).
¬__________
(¬1) الأثر في الجامع لشعب الإيمان للبيهقى - ط دار السلفية بالهند، ج 8 ص 29 رقم (3790) باب: الوقوف يوم عرفة بعرفات وما جاء في فضله والأصل في رمى الجمار والذبح.
والأثر أيضًا أورده كنز العمال للمتقى الهندى ج 5 ص 282 - 283 رقم (12898) بلفظه وعزاه إلى (هب) بدلًا من (عب).
(¬2) الأثر في الجامع لشعب الإيمان للبيهقى - ط - الدار السلفية بالهند، ج 8 ص 436 رقم (4214) الباب الثالث من شعب الإيمان بلفظه.
قال المحقق إسناده: رجاله موثقون إلا أن فيه انقطاع وهو في كتاب "الشكر" لابن أبي الدنيا (ص 73 رقم 18) ".
(¬3) الأثر في شعب الإيمان للبيهقي - تحقيق أبي المهاجر محمد السعيد بن بسيونى - ج 4 ص 161 رقم (4661) باب: تعديد نعم الله - عز وجل - وشكرها - فصل: في فضل العقل.
وقد ورد في نفس المصدر، ج 6 ص 246 رقم (8032) باب: حسن الخلق بلفظه.
(¬4) الأثر في شعب الإيمان للبيهقى - تحقيق أبى المهاجر محمد السعيد بن بسيونى - ج 5 ص 104 رقم (5959) باب: في المطاعم والمشارب، بعض المطاعم والمشارب بلفظه.
