كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 18)
4/ 1824 - "عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَلِىٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ: إِنْ قَذَفَهَا وَقَدْ طَلَّقَهَا وَلَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ لَاعَنَهَا، وَإِنْ قَذَفَهَا وَقَدْ طَلَّقَهَا وَبَتَّهَا لَمْ يُلَاعِنْهَا".......... (¬1).
4/ 1825 - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: لَا يَجْتَمِعُ الْمُلَاعِنَانِ".
عب (¬2).
4/ 1826 - "عَنْ أَبِى الْبَخْتُرِىِّ قَالَ: دَخَلَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ الْمَسْجِدَ فَإِذا رَجُلٌ يُخَوِّفُ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقَالُوا: رَجُلٌ يُذَكِّرُ النَّاسَ، فَقَالَ: لَيْسَ بِرَجُلٍ يُذَكَّرُ النَّاسَ وَلَكِنَّهُ يَقُولُ: أَنَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ فَاعْرِفُونِى، فَأرْسَلَ إِلَيْهِ فَقَالَ: أَتْعرِفُ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ؟ فَقَالَ: لَا، قَالَ: فَاخْرُجْ مِنْ مَسْجِدِنَا وَلَا تُذَكِّرْ فيهِ".
المروزى في العلم، والنحاس في ناسخه، والعسكرى في المواعظ (¬3).
4/ 1827 - "عَنْ أَبِى عَبْدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىِّ قَالَ: مَرَّ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ بِرَجُلٍ يَقُصُّ، فَقَالَ: أَعَرَفْتَ النَّاسِخَ، وَالْمَنْسُوخَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: هَلَكْتَ، وَأَهْلَكْتَ".
د في ناسخه، والمروزى، وأبو خيثمة في العلم، والنحاس، ق (¬4).
¬__________
(¬1) الأثر في مصنف عبد الرزاق 7/ 103 رقم 12388، باب: (الرجل يقذف ثم يطلق)، ويظهر من ذلك أن رمز الأصل في الأثر السابق برمز (عب) مرتين قصد به هذا والذى قبله.
(¬2) الأثر في مصنف عبد الرزاق 7/ 112، 113 رقم 12436 من طريق زر بن حبيش باب: (لا يجتمع المتلاعنان أبدًا).
وأخرجه البيهقى في السنن 7/ 410 بمعناه من طريق زر أيضًا.
(¬3) الأثر في الناسخ والمنسوخ لأبى جعفر النحاس ص 47، 48 باب: التشديد على معرفة الناسخ والمنسوخ بلفظه.
(¬4) الأثر في الناسخ والمنسوخ لأبى جعفر النحاس ص 49، تحقيق الدكتور/ محمد عبد السلام محمد، نشر مكتب الفلاح بالكويت واللفظ له.
وذكر أثرًا قبله بنفس المصدر بمعناه من طريق أبى عبد الرحمن السلمى أيضًا.
والأثر في كتاب العلم "لأبى خيثمة".
