كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 18)
4/ 2156 - "عَنْ يَحْيَى بْنِ أُسَيْدٍ (¬1): أَنَّ عَلِىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ أَرْسَلَ عَبْدَ الله بْنَ عَبَّاسٍ إِلَى أَقْوَامٍ خَرَجُوا، فَقَالَ لَهُ: إِنْ خَاصَمُوكَ بِالْقُرْآنِ فَخَاصِمْهُم بِالسُّنَّةِ".ابن أبى زمنين في أصول السنة (¬2).
4/ 2157 - "عَنْ رَجُلٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى عَلِىًّ إِزَارًا غَلِيظًا، قَالَ: اشْتَرَيْتُهُ بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ، فَمَنْ أَرْبَحَنِى فيهِ دِرْهَمًا بِعْتُهُ إِيَّاهُ".
ق (¬3).
4/ 2158 - "عن أبى مأدبة قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيّا يَقُولُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ: يَأَيُّهَا النَّاسُ! مَنْ أَكَلَ مِنْكُم فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ".
ابن جرير (¬4).
4/ 2159 - "عَن الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: مَا أَدْرَكْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ آمِرًا بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ عنْ عَلِيِّ وَأَبِى مُوسَى".
ابن جرير (¬5).
¬__________
= وفى صحيحى البخارى ومسلم كتاب (الصيام) - صوم عاشوراء - بعض روايات عن النبى - صلى الله عليه وسلم - بألفاظ مختلفة، أنه كان يأمر بصيامه.
(¬1) ورد هذا الأثر في أسد الغابة، ج 5 ص 470 برقم 5502 يحيى بن أُسَيْد بن حضير الأنصارى، ولد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان في سِنِّ مَنْ يحفظ، ولا تعرف له رواية.
(¬2) ورد هذا الأثر في نهج البلاغة، ج 3 ص 136 - ط بيروت من وصية علىّ - رضي الله عنه - لعبد الله بن عباس لما بعثه للاحتجاج على الخوارج - "لا تخاصمهم بالقرآن فإن القرآن حَمَّالٌ ذو وجوه، تقول ويقولون، ولكن حاججهم بالسنّة، فإنهم لن يجدوا عنها محيصا.
(¬3) ورد هذا الأثر في السنن الكبرى للبيهقى، ج 5 ص 330 كتاب (البيوع) باب: المرابحة - عن شيخ عن علىّ بلفظه.
(¬4) ورد هذا الأثر في معانى الآثار للطحاوى - باب: صوم يوم عاشوراء -، ج 2 ص 73 نحوه عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ، مرفوعا، كما وردت فيه روايات آخر بمعناه من طرق مختلفة.
والأثر في صحيحى البخارى ومسلم كتاب (الصيام) - صيام يوم عاشوراء - عن سلمة بن الأكوع مرفوعا مع اختلاف يسير.
(¬5) الأثر أخرجه البيهقى في السنن الكبرى، ج 4 ص 286 - كتاب الصيام - باب فضل يوم عاشوراء - عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبى إسحاق، عن الأسود بن يزيد مع اختلاف يسير. =
