كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 18)
4/ 1428 - "عَنْ عَلىٍّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}، قَالَ: مَنْ أَكَلَ خُبْزَ الْبُرِّ وَشَرِبَ مَاءَ الفُرَاتِ مُبرَّدًا، وَكَانَ لَهُ مَنْزِلٌ يَسْكُنُهُ فَذَاكَ منَ النَّعيم الَّذِى يُسْأَلُ عَنْهُ ".عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، ابن مردويه (¬1).
4/ 1429 - "عَنْ عَلىٍّ: أَنَّهُ قَرَأَ: في {عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ} ".
عبد بن حميد (¬2).
4/ 1430 - "عَنْ عَلىٍّ فِى قَوْلِهِ {الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ}: قَالَ: يُرَاؤونَ فِى صِلاَتِهمْ، {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} قَالَ: الزَّكَاةَ الْمَفْروُضَةَ".
الفريابى، ص، ش، وابن جرير، ابن المنذر، وابن أبى حاتم، ك، ق (¬3).
¬__________
= هو عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفرانى.
(ميزان الاعتدال 2/ 583 برقم 4944) قال عنه البخارى: ذهب حديثه.
وقال أحمد: لم يكن بشيء، وخرج له الحاكم في المستدرك حديثا منكرا وصححه الخ.
(¬1) ابن جرير بمثله من طرق عديدة.
وأخرجه الدر المنثور للسيوطى 8 ص 612 في رواة الأثر عبد الله بن سخبرة ترجمته في تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلانى 5/ 231 برقم 298، وقال ابن حجر عنه: روى له الترمذى حديثا واحدا وضعفه اه (تهذيب التهذيب).
(¬2) ابن جرير الطبرى ج 30 ص 190 - من طرق أخرى - ونص على القراءتين بفتح العين والميم، وبضمهما، وقال هما قراءتان معروفتان، ولغتان صحيحتان.
الأثر في أحد رواته ابن وهب.
ترجم له في تقريب التهذيب 2/ 531 (حرف الواو) برقم 8، وقال عنه ابن وهب بن منبه، مجهول، من السادسة مجهول.
(¬3) في تفسير الطبرى، ج 30 ص 203 تفسير (سورة الماعون) بلفظ أن عليا كان يقول: الماعون "الصدقة المفروضة ".
وفى الكتاب المصنف لابن أبى شيبة كتاب (الزكاة) ج 3 ص 203 في قوله تعالى {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} عن على بلفظه، بدون ذكر أوله.
وفى السنن الكبرى للبيهقى كتاب (الزكاة) باب: ما ورد في تفسير الماعون ج 4 ص 184 =
