كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 18)
العسكرى (¬1).4/ 1466 - " عَنْ سليم بن قيس العامرى قال: سألَ ابْنُ الكوَّاءِ عليّا عَنِ السُّنَّةِ والله سنةُ مُحمدٍ - صلى الله عليه وسلم - والبدعةُ ما فارقها والجماعةُ والله جماعة أهْلِ الحَقِّ وِإنْ قلُّوا والفرْقَةُ جماعةُ أهْلِ الباطِلِ وِإنْ كثرُوا ".
العسكرى (¬2).
4/ 1467 - " عَنْ علَىٍّ قَالَ: اجْمَعُوا هَذِهِ القُلُوبَ وَاطلُبُوا لَهَا طَرَفَ الحِكْمَةِ، فإنَّهَا (¬3) عَلَى كما على (¬4) الأبدانُ ".
ابن عبد البر في العلم، والخرائطى في مكارم الأخلاق، وابن السمعانى في الذيل (¬5).
4/ 1468 - " عَنْ مالِكِ بْنِ أَوسِ بْنِ الحدَثَان قَالَ: كَانَتْ عِنْدى امْرَأةٌ فَتُوُفِّيتْ فَقَالَ لى عَلىٌّ: لَهَا ابْنَةٌ؟ قُلتُ: نَعَمْ وَهىَ بِالطَّائفِ، قَالَ: كَانتْ فِى حِجْرِكَ؟ قُلتُ: لاَ، قالَ:
¬__________
(¬1) في حديث عمر " اللهم إنى أبرأ إليك من مَعَرَّة الجيش ".
هو أن ينزلوا بقوم فيأكلوا من زروعهم بغير علم، وقيل: هو قتال الجيش دون إذن الأمير؛ والمعرة: الأمر القبيح المكروه والأذى: وهى مَفْعَلَةٌ مِنَ العَرِّ اه نهاية 3/ 205 ط الحلبى.
(¬2) هكذا بالأصل، واللفظ مضطرب، وقد ضبطه كنز العمال على ما يلى:
عن سليم بن قيس العامرى قال: سأل ابن الكواء عليا عن السنة والبدعة، وعن الجماعة والفرقة، فقال: يا ابن الكواء حفظت المسألة فافهم الجواب: السنة والله سنة محمد - صلى الله عليه وسلم -، والبدعة ما فارقها، والجماعة والله مجامعة أهل الحق، وإن قلُّوا، والفرقة مجامعة أهل الباطل وإن كثروا. (العسكرى) كنز، ج 1/ 378 ط حلب، رقم 1644 وابن الكواء: هو عبد الله بن أوفى، ويقال: عبد الله بن عمرو بن النعمان بن ظالم بن مالك أبو الكواء اليشكرى، المعروف بابن الكواء، سمع عليا ومعاوية إلخ تهذيب تاريخ ابن عساكر 7/ 301 ط بيروت.
(¬3) و (¬4) هكذا في الأصل، وفى جامع بيان العلم " تَمَلّ " في الموضوعين.
(¬5) الأثر في (جامع البيان) لابن عبد البر في (العلم) باب: (كيفية الرتبة في أخذ العلم)، ج 1 ص 105، بلفظه، مع اختلاف يسير.
