كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 18)
حم، د، ونعيم بن حماد، ك، ق في البعث ص قال: ق إسناده شامى تفردوا بهدا الحديث (¬1).5/ 17 - "عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ أَنَّ سَعْدًا لَا يُحْسِنُ أَنْ يُصَلِّىَ فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ سَعْدٌ: أَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أُصَلِّى بِهِمْ صَلَاةَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - لَا أَخْرِمُ (*) عَنْهَا أَرْكُدُ (* *) في الأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ (* * *) في الأُخْريَيْن، فَقَالَ عُمَر: ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ أَبَا إِسْحَاقَ".
عب، خ، م، ذ، ن، ع، وأبو نعيم في المعرفة (¬2).
¬__________
(¬1) في سنن أبى داود ج 4 ص 517 باب: قيام الساعة حديث رقم 4350.
ومسند الإمام أحمد ج 1 ص 170.
(*) لا أخرم: لا أنقص.
(* *) أركد: أطولهما أديمهما وأمدهما من قولهم: ركدت السفن والريح والماء، إذا سكن ومكث.
(* * *) أحذف: أقصرهما عن الأولين، لا أنه يخل بالقراءة ويحذفها كلها.
(¬2) في المصنف لعبد الرزاق ج 2 ص 361 حديث رقم 3707 من رواية لجابر بن سمرة زيادة في آخره باب: الصلاة ما يطول منهما وما يحذف.
ومسند أبى يعلى ج 2 ص 53 - مسند سعد بن أبى وقاص - فقد ورد الحديث رقم 5 (693) من رواية جابر بن سمرة وبه زيادة في آخره.
ومسند الإمام أحمد ج 1 ص 175 من رواية لجابر بن سمرة متفقة في المعنى مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ.
وأبو نعيم في المعرفة ج 1 ص 397، 398 باب: معرفة سعد حديث رقم 497.
وصحيح البخارى ج 1 ص 138 كتاب (الصلاة) باب: وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر، وما يُجْهَرُ فيها وما يُخَافَتُ، فقد ورد الحديث عن جابر بن سمرة قال: "شكا أهل الكوفة سعدًا إلى عمر - رضي الله عنه - فعزله، واستعمل عليهم عمارًا فشكوا حتى ذكروا أنه لا يحسن يُصلى فأرسل إليه فقال: يا أبا إسحق! إن هؤلاء يزعمون أنك لا تحسن تصلى، قال أبو إسحاق: أما أنا والله فإنى كنت أصلى بهم صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أخرم عنها، أصلى صلاة العشاء فأركد في الأوليين وأُخِفُّ في الأخريين قال: ذاك الظن بك يا أبا إسحاق. =
