كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 18)
22/ 34 - "إِنَّ الْفُتْيَا الَّتِى كَانُوا يُفْتُونَ أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ كَانتْ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فِى بَدْءِ الإِسْلاَمِ، ثُمَّ أَمَرَ بِالاغْتِسَالِ بَعْدُ".حم، والدارمى، وابن منيع، د، ت حسن صحيح، هـ، وابن خزيمة، وابن الجارود، والطحاوى، حب، قط، والباوردى، طب، ض (¬1).
22/ 35 - "عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ أَتَى أُبَيًّا وَمَعَهُ عُمَرُ فَخَرَجَ عَلَيْهِمَا فَقَالَ: إِنِّى وَجَدْتُ مَذْيًا فَغَسَلْتُ ذَكَرِى وَتَوَضَّأتُ، فَقَالَ عُمَرُ: أَوَ يُجْزِئُ ذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَ: نَعَمْ".
¬__________
= وفى مجمع الزوائد كتاب (الطهارات) باب: في قوله الماء من الماء، ج 1 ص 266 بلفظ قريب، وقال: رواه أحمد، والطبراني في الكبير، ورجال أحمد ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس وهو ثقة، وفى الصحيح طرف منه.
(¬1) الحديث في مسند أحمد حديث سهل بن سعد، عن أبى بن كعب - رضى الله تعالى عنهما - ج 5 ص 115 بلفظه".
وفى سنن الدارمى كتاب (الصلاة والطهارة) باب: الماء من الماء - ج 1 ص 159 رقم 765 بلفظه.
وفى سنن أبى داود كتاب (الطهارة) باب: في الإكسال، ج 1 ص 147 رقم 215 بلفظه.
وفى سنن الترمذى (أبواب الطهارة) باب: ما جاء أن الماء من الماء، ج 1 ص 73 رقم 110 بلفظ قريب.
وفى سنن ابن ماجه كتاب (الطهارة) باب: ما جاء في وجوب الغسل إذا التقى الختانان - ج 1 ص 200 حديث رقم 609 بلفظ قريب.
وفى صحيح ابن خزيمة، ج 1 ص 112 رقم 225 (جماع أبواب الجنابة) باب: ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غير إمناء.
وفى الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان كتاب (الطهارة) باب ذكر البيان بأن هذا الخبر يعنى خبر عثمان منسوخ بعد أن كان مباحًا، ج 2 ص 244 بلفظ قريب.
وفى سنن الدارقطنى كتاب (الطهارة)، ج 1 ص 112 باب: في وجوب الغسل بالتقاء الختانين وإن لم ينزل وردت عدة أحاديث بألفاظ قريبة.
وفى مجمع الزوائد كتاب (الطهارة) باب قوله: الماء من الماء، ج 1 ص 226 بلفظ قريب، وقال: رواه أحمد والطبراني في الأوسط.
