كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 18)
قط في الأفراد، هب، وابن النجار (¬1).22/ 79 - "أَمَرَنَا رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أَنْ (*) يُصَلِّىَ في الصَّفِّ الأَوَّل الْمَهاجِرُونَ والأنْصَار".
عب (¬2).
22/ 80 - "أَقْرَأَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - رَجُلًا {يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ}.
قط في الأفراد، وابن مردويه (¬3).
22/ 81 - "عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - في قَوْلِهِ تَعَالَى {وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى} (* *)، قَالَ: لاَ فكرة في الله - عَزَّ وَجَلَّ - ".
قط في الأفراد (¬4).
¬__________
(¬1) الأثر في تفسير ابن كثير - سورة التحريم - ج 4 ص 392 بلفظه، ولم يعلق عليه بشئ إلا أنَّه ذكر رواية عن عمر قال: التوبة النصوح: أن يتوب من الذنب ثمَّ لا يعود فيه، أو لا يريد أن يعود فيه، وقال ابن كثير وقد روى هذا مرفوعًا، فقال الإمام أحمد: حدثنا علي بن عاصم، عن إبراهيم الهجرى، عن أبى الأحوص، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (التوبة من الذنب: أن يتوب منه ثمَّ لا يعود فيه) تفرد به أحمد من طريق إبراهيم بن مسلم الهجرى والموقوف أصح له وله كلام طويل في ذلك.
(*) كذا بالأصل وفي مصنف عبد الرزاق نفس المرجع (أن يُصلى) حديث رقم 2460، وحديث رقم 2457 ص 53 عن حميد عن أبي (بمعناه).
(¬2) الأثر في مصنف عبد الرزاق، ج 2 ص 53، 54 رقم 2460 بلفظ الحديث المذكور مطولًا (عن قيس بن عباد).
ولفظ الحديث رقم 2460 عن محمَّد بن راشد، عن خالد، عن قيس بن عباد قال: لما قدمت المدينة دخلت المسجد لصلاة العصر، فتقدمت في الصف الأوّل، فجاء رجل فأخذ بمنكبى فأخرنى وقام في مقامى بعدما كبر الإمام وكبرت، فلما فرغنا من الصلاة التفت إلى فقال: إنما أخرتك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنا أن يُصلى في الصف الأوّل المهاجرون والأنصار، فعرفت أنك لست منهم فأخرتك، فقلت: من هذا؟ فقالوا: أبى بن كعب.
(¬3) كذا بالأصل وفي الدر المنثور، ج 3 ص 276 تفسير - سورة الأنعام - جزء من آية 57 (عن أبي بن كعب).
(* *) سورة النجم آية 42.
(¬4) الأثر في تفسير القرطبي، ج 17 ص 115 بلفظ الحديث المذكور مع اختلاف يسير والحديث (عن أبي بن كعب) كذا بالأصل وفي المرجع المذكور (لا نِكْرَةَ في الرَّبِّ).
