كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 18)
ابن أبي داود في المصاحف، كر (¬1).22/ 113 - "عَنْ أُبىِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ: أَوْصِنِي يا أَبَا الْمُنْذِرِ، قَالَ: لاَ تَعْتَرِضْ فِيمَا لاَ يَعْنِيكَ، وَاعْتَزِلْ عَدُوَّكَ، واحْتَرِسْ مِنْ صَدِيقِكَ، وَلاَ تَغْبِطَنَّ حيّا بِشَىْءٍ إِلَّا مَا تَغْبِطُهُ بِهِ مَيِّتًا، وَلاَ تَطْلُبْ حَاجَةً إِلاَّ (مَنْ لاَ يُبَالِى أَنْ لاَ يَقْضيَهَا لَكَ) (*) ".
كر (¬2).
22/ 114 - "عَنْ أُبَىٍّ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَقْرَأُ القْرآنَ في ثَمانِي لَيَالٍ".
ابن سعد، كر (¬3).
22/ 115 - "عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: سَأَلْتُ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ: أَكَان بَعْدُ؟ قُلْتُ: لاَ، قَالَ: فاحمنا (* *) حَتَّى يَكُونَ، فَإِذَا كَانَ اجْتَهدْنَا لَكَ رَأيَنَا".
كر (¬4).
¬__________
(¬1) ورد الأثر في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر، 2/ 331 طبع بيروت - ترجمة أُبىِّ بن كعب - مع اختلاف وزيادة.
وأبو إدريس الخَوْلاَنىّ: هو عائذ الله بن عبد الله الخولانى، أو إدريس غلبت عليه كنيته، ولد عام حنين، وسمع من كبار الصحابة، ومات سنة ثمانين، قال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم الشام بعد أبى الدرداء.
انظر الاستيعاب لابن عبد البر، بذيل الإصابة 5/ 308 ط الفجالة.
وتقريب التهذيب لابن حجر 1/ 390 رقم 75 ط بيروت، من حرف العين وغيرهما.
(*) ما بين القوسين جاء هكذا في الأصل، وعند ابن عساكر "إلا ممن لا يبالى إلا أن يقضيها لك".
(¬2) ورد هذا الأثر في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر 2/ 331، 332 طبع بيروت ترجمة أُبي بن كعب مع بعض اختلاف وزيادة.
(¬3) ورد هذا الأثر في الطبقات الكبرى لابن سعد 3/ 60 من القسم الثاني - أبىّ بن كعب - نحوه.
وفي تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر 2/ 333 طبع بيروت مع تفاوت قليل.
(* *) هكذا في الأصل، وفي ابن عساكر بالحاء المهملة، وفي الكنز "فاجمنا" بالجيم، وفي النهاية: يقال أجَمْتُ الطعام أجِمْه إذا كرهته من المداومة عليه، أه والمعنى: كأنه كره السؤال فطلب تأخير الجواب، والله أعلم.
(¬4) ورد هذا الأثر في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر 2/ 333 طبع بيروت مع تفاوت قليل.
