كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 18)
حم، حب، ك (¬1).22/ 142 - "أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَرَأَهَا {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي} (*) مُثَقَّلَةً".
د، ت غريب، عم، والبزار، وابن جرير، وابن المنذر، والباوردى، طب، وابن مردويه (¬2).
22/ 143 - "أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - أَقْرَأَهُ: تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍ".
ط، د، ت غريب، وابن جرير، وابن مردويه (¬3).
22/ 144 - "أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَرَأَ {لَتَّخَذْتَ (* *) عَلَيْهِ أَجْرًا".
م، والبغوى، وابن مردويه (¬4).
¬__________
(¬1) ورد هذا الأثر في مسند الإمام أحمد 5/ 122 ط المكتب الإسلامى عن ابن عباس عن أُبىٍّ مع اختلاف يسير في اللفظ.
(*) سورة الكهف من الآية "76".
(¬2) ورد هذا الأثر في سنن أبى داود 4/ 286 برقم 3985 ط كتاب (الحروف والقراءات) دمشق عن أُبى بن كعب مع تفاوت قليل.
وفى سنن الترمذى 4/ 260 برقم 4102 - ط بيروت - أبواب القراءات عن أُبى بن كعب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قرأ {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} مُثَقّلَةً، وقال الترمذى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وابن جرير الطبرى 15/ 186 في تفسير سورة الكهف الآية "76" قوله تعالى {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ} ... إلخ الآية بلفظه.
(¬3) ورد هذا الأثر في سنن أبى داود 4/ 287 برقم 3986 ط دمشق كتاب (الحروف والقراءات) مع اختلاف في اللفظ.
وفى سنن الترمذى 4/ 260 برقم 3103 عن أُبى بن كعب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} وقال الترمذى: هذا حديث غريب.
وفى تفسير ابن جرير الطبرى 16/ 10 تفسير سورة الكهف من الآية "86" عن أُبى بن كعب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقرأه "حَمِئَة".
(* *) هكذا بالأصل.
(¬4) في تفسير البغوى تفسير سورة الكهف الآية "77" 3/ 176 - ط بيروت - في تفسير قوله تعالى {فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ} ... إلخ الآية قال موسى {لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا} قرأ ابن كثير وأبو عمرو =
