كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 18)
38/ 19 - "أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ بِمَجْلسٍ فِيهِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمينَ وَالْيَهُودِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ".ت، حسن صحيح (¬1).
38/ 20 "أَنَّ رَسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى فِى الْكَعْبَةِ".
حم (¬2).
38/ 21 - "أَنَّ النّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ".
طب (¬3).
¬__________
(¬1) ورد هذا الأثر في الجامع الصحيح للترمذى (أبواب الاستئذان والأَداب) باب: ما جاء في السلام على مجلس فيه المسلمون وغيرهم ج 4/ 162، 163 رقم 2845 طبع دار الفكر، واللفظ له.
وقال الترمذى: هذا حديث حسن صحيح.
(¬2) ورد هذا الأثر في مسند الإمام أحمد (حديث أسامة بن زيد حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (5/ 206 واللفظ له. وأخرجه بنحوه الهيثمى في مجمع الزوائد كتاب (الحج) باب - ثالث في الصلاة في الكعبة - 3/ 294 قال: وعن أبى الشعثاء قال: خرجت حاجا فدخلت البيت، فلما كنت عند الساريتين مضيت حتى لزقت بالحائط، وجاء ابن عمر حتى قام إلى جنبى فصلى أربعا، قال: فلما صلى قلت له أين صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من البيت؟ قال: هاهنا، أخبرنى أسامة بن زيد أنه صلى، فقلت له: كيف صلى؟ قال: على هذا أجدنى ألوم نفسى، إنى مكثت معه عُمرًا، ثم لم أسأله كم صلى، قال: فلما كان العام القبل خرجت حاجا، قال: فجئت حتى قمت في مقامه، قال: فجاء ابن الزبير حتى قام إلى جنبى، فلم يزل يزاحمنى حتى أخرجنى منه ثم صلى فيه أربعا. (راجع الحديث رقم 12/ 36524).
وقال الهيثمى: رواه أحمد، والطبرانى في الكبير بمعناه، ورجاله رجال الصحيح.
(¬3) ورد هذا الأثر في مجمع الزوائد للهيثمى كتاب (الطهارة) باب: المسح على الخفين 1/ 256 وقال: رواه الطبرانى في الكبير من رواية عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، فلم أعرف عبد الرحمن ولا يزيد. اه، وفى الميزان ترجمتان لعبد الرحمن بن يزيد:
الأولى برقم 5006 وفيها قال: عبد الرحمن بن يزيد بن تميم الدمشقى، عن مكحول وغيره، لينه أحمد شيئًا.
وقال البخارى: منكر الحديث، وقال النسائى: متروك الحديث، شامى ... إلخ.
والثانية برقم 5007 وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، أبو عتبة الأزدى الدارانى الدمشقى، أحد العلماء =
