كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 18)
38/ 33 - "عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: أَشْرَفَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى؟ إِنِّى لأرَى الْفِتَنَ تَقعُ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِع القَطرِ".ش، حم، والحميدى، خ، م، والعدنى، ونعيم بن حماد في الفتن، وأبو عوانة، ك (¬1).
38/ 34 - "عَنْ عَطَاء قَالَ: أَرْدَفَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - أُسَامَةَ بْنَ زَيْد حَتَّى أَتَى جَمْعًا، فَلَمَّا جَاءَ الشِّعْبَ - الَّذِى يُصَلِّى فيهِ الْخُلَفَاءُ الآنَ الْمَغْرِبَ -نَزَلَ، فَأَهْرَاقَ الْمَاءَ ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَلَمَّا رَأَى أُسَامَةُ نُزُولَ النَّبِىّ - صلى الله عليه وسلم - نَزَلَ أُسَامَةُ، فَلَمَّا تَوَضَّأَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وَفَرَغَ؟ قَالَ لأُسَامَةَ" لِمَ نَزَلْتَ؟ ثُمَّ عَادَ أُسَامَةُ فَرَكِبَ مَعَهُ، ثُمَّ أَطلَقَ حَتَّى جَاءَ جَمْعًا فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يُلَبِّى فِى ذَلِكَ حَتَّى دَخَلَ جَمْعًا يُخْبِرُ ذَلكَ عَنْهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ".
العدنى (¬2).
¬__________
= وفى مسند الإمام أحمد (حديث أسامة بن زيد حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) ج 5/ 202 مع اختلاف في اللفظ واختصار، وفى، ج 5/ 208 بلفظه.
(¬1) ورد الأثر في مصنف ابن أبى شيبة كتاب (الفتن) باب: من كره الخروج في الفتنة وتعوذ منها، ج 15/ 14 رقم 18974 واللفظ له.
وفى مسند الإمام أحمد (أحاديث أسامة بن زيد حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) ج 5/ 208 بلفظ قريب.
وفى مسند الحميدى (أحاديث أسامة بن زيد)، ج 1/ 248 رقم 548 بلفظه.
والبخارى في صحيحه كتاب (الحج) باب: آطام المدينة، ج 3/ 28، وانظر، ج 3/ 174.
ومسلم في صحيحه كتاب (الفتن) باب: نزول الفتن كمواقع القطر، ج 4/ 2211 رقم 9/ 2885.
والحاكم في المستدرك كتاب (الفتن) باب: لن يعذب الله أمة حتى تغدر، ج 4/ 508، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبى.
والأطُمُ بضمتين: بناء مرتفع، والجمع: آطام، ومنه الحديث "حتى توارت بآطام المدينة". يعنى: أبنيتها المرتفعة كالحصون. اهـ: نهاية، ج 1/ 54.
(¬2) ورد الأثر في صحيح مسلم كتاب (الحج) باب: الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة، واستحباب صلاتى المغرب، والعشاء جميعا بالمزدلفة في هذا الليلة، ج 2/ 936 رقم 281/ 1280 بنحوه، وانظر الأحاديث أرقام: 276، 277، 278، 279، 280 من نفس المصدر.
