كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد (اسم الجزء: 18)
قلت له: قال: ضعيف؟ قال: نعم."العلل" رواية عبد اللَّه (821).
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الكريم بن أبي المخارق، فقال: ضعيف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (873).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن حسان بن بلال المزني، قال سفيان: لم يسمعه من حسان. حديث عمار في تخليل اللحية (¬1).
"العلل" رواية عبد اللَّه (1035).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مقسم، عن ابن عباس: إذا أتى امرأته وهي حائض، قيل
¬__________
(¬1) رواه الترمذي (30)، وابن ماجه (4290) كلاهما عن ابن أبي عمر، عن سفيان به. قال أبو حاتم كما في شرح "علل ابن أبي حاتم" 1/ 45 (101): لا يثبت عن النبي في تخليل اللحية حديث. اهـ. وقد أعل ابن حزم في "المحلى" 2/ 36، حديث عمار بعلتين، أحدهما: جهالة حسان بن بلال المزني، والثانية: لا يعرف له لقاء لعمار. اهـ. وتعقبه ابن القيم في "تهديب سنن أبي داود" 1/ 108 وقائلا: وعلة هذا الحديث المؤثرة: هي كما قال أحمد. اهـ. أي عدم سماع عبد الكريم من حسان، وأعله ابن الملقن في "البدر المنير" 1/ 187 - 188، والحافظ في "التلخيص" 1/ 86، وقال الحافظ في "التلخيص" 1/ 86: وأما حديث عمار: معلول. لكن صححه الألباني في "صحيح ابن ماجه" (344).
قلت: له شاهد رواه الترمذي (31)، وابن ماجه (430) من حديث عثمان بن عفان، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال محمد بن إسماعيل: أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن أبي وائل، عن عثمان. وصححه ابن خزيمة 1/ 78 (151)، والحاكم 1/ 149. وكذلك صححه الضياء في "المختارة" 1/ 473 - 469، والنووي في "المجموع" 1/ 374، والألباني في "صحيح ابن ماجه" (345).
