كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد (اسم الجزء: 18)
وذكرناه في بيته، فما وجدنا شهد صفين أحد من أهل بدر غير خزيمة بن ثابت."العلل" رواية عبد اللَّه (462).
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث البراء بن عازب في الرفع، فقال: حدثنا محمد بن جعفر -غندر- قال: حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول: سمعت البراء يحدث قومًا فيهم كعب ابن عجرة قال: رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حين فتح الصلاة رفع يديه (¬1).
قال أبي: وكان سفيان بن عيينة يقول: سمعناه من يزيد هكذا (¬2). قال سفيان: ثم قدمت الكوفة قدمة فإذا هو يقول: ثم لم يعد (¬3).
"العلل" رواية عبد اللَّه (708).
¬__________
(¬1) رواه الإمام أحمد 4/ 303، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 173.
(¬2) رواه الإمام أحمد 4/ 303، وأبو داود (750)، والشافعي ص 72 (215) ومن طريقه البيهقي 2/ 76، والبخاري في "رفع اليدين" من طرق عن سفيان، عن يزيد بن أبي زياد به.
(¬3) رواه أبو داود (750)، والحميدي 1/ 573 (741)، وأبو يعلى 3/ 248 (1690)، والبيهقي 2/ 77 من طرق عن يزيد بن أبي زياد به. قال ابن عبد البر في "التمهيد" 9/ 219 - 220: انفرد يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، فرواه الثقات الحفاظ منهم: شعبة والثوري، وابن عيينة، وهشيم، وخالد بن عبد اللَّه الواسطي لم يذكر واحد منهم عنه فيه قوله: "ثم لا يعود". وإنما قاله فيه عنه من لا يحتج به على هؤلاء، وقال: المحفوظ في حديث يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي ليلى عن البراء كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إذا افتتح الصلاة رفع يديه في أول مرة. اهـ. قال ابن الملقن في "البدر المنير" 3/ 487: ضعيف باتفاق الحفاظ، قال الحافظ في "تلخيص الحبير" 1/ 221: اتفق الحفاظ على أن قوله: (ثم لم يعد) مدرج في الخبر من قول يزيد بن أبي زياد، ونقل عن أحمد، والبخاري ويحيى بن معين تضعيف الحديث. اهـ. وضعفه الألباني كذلك في ضعيف "أبي داود" (125)، (126). =
