ليس فيه: «الأسود، ولا أَبو عبيدة».
- قال التِّرمِذي: حديث عبد الله حديثٌ حسنٌ، رواه الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
ورواه شعبة، عن أبي إسحاق، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
وكلا الحديثين صحيح لأن إسرائيل جمعهما، فقال: عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، وأبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
- قلنا: صرح أَبو إسحاق بالسماع في رواية شعبة، عنه، عند ابن خزيمة، وابن حبان (١٩٥١).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٠١) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن الأعمش، عن إبراهيم. و «أحمد» (٣٩٢٠) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا زائدة، قال: قال سليمان: وحدثنيه أيضا إبراهيم. و «التِّرمِذي» (٢٨٩) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عُبيد الله الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق. و «النَّسَائي» ٢/ ٢٣٧، وفي «الكبرى» (٧٥٢) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن الأشجعي، عن سفيان، عن أبي إسحاق.
كلاهما (إبراهيم النَّخَعي، وأَبو إسحاق السبيعي) عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، قال:
⦗١٢٤⦘
«علمنا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إذا قعدنا في الركعتين، أن نقول: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله».
ليس فيه: «أَبو الأحوص، ولا أَبو عبيدة».
- قال التِّرمِذي: حديث ابن مسعود قد روي عنه من غير وجه، وهو أصح حديث عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم في التشهد.