كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 18)
وصمَّم على أخذ الناس (¬1)، وحاصرهم بِفَيدَ خمسَ عشرة يومًا، فاضطروا إلى ذبح الجِمال وأكْلِها، وبذلوا له مالًا، وبذل له القاضي المناصحي خمسةَ آلاف دينار فلم يفعل، فرجعتِ (¬2) العربُ إلى القافلة، وهو (¬3) في أوائلهم، فرماه ابنُ عفان بسهم فقتله، وحمله أصحابُه ميتًا وانصرفوا، وخلصَ الحُجَّاجُ سالمين.وفيها تُوفِّي
أحمد بن محمد بن أحمد (¬4)
أبو سعيد، الماليني، الصوفي، الحافظ، سافر إلى الأقطار، وسمع خلقًا كثيرًا، وصنَّف المصنَّفات الكبار، وصحب المشايخ، وكان يُقال له: طاووس الفقراء، ثم نزل مصرَ فأقامَ بها حتى تُوفي في شوال، وكان سيِّدًا فاضلًا نبيلًا صدوقًا ثقةً.
الحسن بن علي (¬5)
أبو علي، الدقَّاق، النيسابوري، أحد المشايخ، وممَّن له حالٌ ومقال، وكان يعِظُ. قال القشيري (¬6): سمعت الأستاذ أبا علي الدقَّاق يقول في قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من تواضعَ لغنيٍّ لأجلِ دنياه ذهَبَ ثُلثُا دينِه" (¬7) قال: لأنَّ المرء بأصغَريه قلبِه ولسانِه، فإذا خدمه بأركانه، وتواضع له بلسانه، ذهب ثُلثا دينه، فإن خدمه بقلبه ذهب الكلُّ.
وقال: عليكَ بطريق السلامة، وإيَّاكَ والتعرُّضَ لطريق البلاء، وأنشد يقول: [من الطويل]
ذريني تجِئْني مِيتَتي مطمئنةً ... ولم أتجَشَّمْ هوْلَ تلكَ المواردِ
¬__________
(¬1) في (م) و (م 1) الحاج.
(¬2) في (م) و (م 1): فزحفت.
(¬3) في (ف): وهرب.
(¬4) تاريخ بغداد 4/ 371 - 372، وتاريخ دمشق 5/ 192 - 195، والمنتظم 15/ 146، والأنساب 11/ 100 - 101، واللباب 3/ 155. وينظر السير 17/ 301.
(¬5) المنتظم 15/ 151 - 152.
(¬6) الرسالة القشيرية ص 421.
(¬7) الحديث بنحوه أخرجه البيهقي في الشعب (10045)، والخطيب في تاريخ بغداد 4/ 368 من حديث ابن مسعود مرفوعًا. ورُوي أن هذا الكلام مكتوب في التوراة؛ روي عن فرقد السبخي ووهب بن منبِّه وإبراهيم بن الأدهم، وهو في الحلية على التوالي 3/ 46 و 4/ 38 و 8/ 23.
