كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 18)
10321 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق البصري، حدثنا حبان ابن هلال (¬1)، حدثنا همام، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضرب شعره منكبيه (¬2) (¬3).¬_________
(¬1) حبان بن هلال هو موضع الالتقاء.
(¬2) في نسخة (ل): (منكبه).
(¬3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب صفة شعر النبي -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1819/ حديث رقم 95).
وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب اللباس، باب الجعد (10/ 356/ حديث رقم 5903)، وطرفه في (5904).
10322 - حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، حدثنا عمرو ابن عاصم، حدثنا همام (¬1)، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: كان شعر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضرب منكبيه (¬2).
¬_________
(¬1) ابن يحيى بن دينار هو موضع الالتقاء.
(¬2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10321).
10323 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسد بن موسى، ح.
-[239]- وحدثنا عمار بن رجاء، حدثنا حبان بن هلال، قالا: حدثنا جرير ابن حازم (¬1)، قال: سمعت قتادة يقول: قلت لأنس بن مالك: كيف كان شعر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: كان شعره ليس بالسبط (¬2)، ولا الجعد (¬3)، رجل (¬4) بين أذنيه وعاتقه (¬5) (¬6).
¬_________
(¬1) جرير بن حازم هو موضع الالتقاء.
(¬2) السبط -بإسكان الباء (كما جاء في نسخة (ل)، وتفتح وتكسر- من الشعر هو: المنبسط المسترسل، الذي ليس فيه تكسر.
انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (3/ 27)، والنهاية (2/ 334)، ومختار الصحاح (ص 283)، والقاموس (2/ 510).
(¬3) في نسخة (ل): (ولا بالجعد). والجعد -بفتح الجيم، وإسكان المهملة وفتحها- هو الذي فيه التواء وتقبض، كشعور السودان، وهو ضد السبط.
انظر: النهاية (1/ 275)، والمصباح المنير (ص 102)، وفتح الباري (10/ 357).
(¬4) رجل -بفتح الراء، وكسر الجيم، وقد تضم وتفتح، ومنهم من يسكنها- هو الذي فيه تكسر يسير، يكون بين السبوطة والجعودة.
انظر: غريب الحديث للحربي (2/ 417)، والنهاية (2/ 203)، وشرح النووي (15/ 91)، والفتح (6/ 570)، و (10/ 358).
(¬5) العاتق هو: ما بين المنكب والعنق، وهما عاتقان.
انظر: لسان العرب (4/ 2800)، والفتح (6/ 486)، وغاية الإحسان في خلق الإحسان (ص 148).
(¬6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب صفة شعر النبي -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1819/ =
-[240]- = حديث رقم 94).
وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب اللباس، باب الجعد (10/ 356/ حديث رقم 5905، وطرفه في 5906).
