كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 18)
10338 - حدثنا أبو سعد المخضوب بن أبي بكر (¬1) الهروي (¬2)، حدثنا سُويد بن نصر (¬3)، حدثنا ابن المبارك، حدثنا المثنى بن سعيد (¬4)، عن قتادة، عن أنس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يخضب قط، إنما كان البياض في مقدم لحيته، وفي العنفقة، وفي الرأس نبذا (¬5) يسيرا لا يكاد يرى (¬6). وقال المثنى مرة: والصدغين (¬7).¬_________
(¬1) في نسخة (ل)، وتاريخ بغداد (14/ 225/ ترجمة 7522)، والإتحاف (2/ 262 / حديث رقم 1678) (ابن أبي النصر). ولعل هذا أصوب؛ لأن الخطيب قال: واسم أبي نصر: منصور. ا. هـ. والله أعلم.
(¬2) هو يحيى بن منصور بن الحسن بن منصور، الهروي، السلمي.
(¬3) ابن سويد المروزي.
(¬4) المثنى بن سعيد هو موضع الالتقاء.
(¬5) في نسخة (ل) مضبوطة بفتحة فوق النون، وسكون الباء.
(¬6) نقط كلمتي (لا يكاد يرى) من نسخة (ل).
(¬7) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10336).
10339 - حدثنا الصغاني، حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا حماد ابن زيد (¬1)، قال: حدثنا ثابت، قال: سئل أنس عن خضاب رسول الله
-[251]-صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: لو شئت أن أعد شمطات (¬2) كن في لحيته (¬3) لفعلت، لم يخضب، وخضب أبو بكر وعمر، وكان أبو بكر يخضب بالحناء (¬4) والكتم (¬5)، وكان عمر يخضب بالحناء (¬6).
¬_________
(¬1) حماد بن زيد هو موضع الالتقاء.
(¬2) الشمطات: الشعرات البيض التي كانت في شعر رأسه، يريد قلتها.
والشمط -بفتحتين- الشيب. وقيل: بياض شعر الرأس يخالط سواده.
انظر: النهاية (2/ 501)، ومختار الصحاح (ص: 346).
(¬3) وكذلك في صحيح البخاري (10/ 352 / حديث رقم 5895) من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد.
وفي صحيح مسلم: (في رأسه)، من طريق أبي الربيع العتكي.
(¬4) الحناء -بالمد والكسر والتشديد- هو الذي أعده الناس للخضاب. تاج العروس (1/ 59 / مادة حنا).
(¬5) الكتم -بفتحتين، مخفف، وذكره أبو عبيد بتشديد التاء- هو شجر يختضب به.
وقد أشار أبو موسى المديني، وابن الأثير، إلى أن المراد بقوله (بالحناء والكتم) يشبه أن يكون استعمال الكتم مفردا عن الحناء، فإن الحناء إذا خضب مع الكتم جاء أسود، وقد صح النهي عن السواد.
ثم قال ابن الأثير: (ولعل الحديث: "بالحناء أو الكتم" على التخيير؛ ولكن الروايات على اختلافها بـ "الحناء والكتم") اهـ.
انظر: المجموع المغيث (3/ 18)، والنهاية (4/ 150، 151)، وشرح النووي (15/ 95).
(¬6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10336)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (103). =
-[252]- = فوائد الاستخراج: تقييد المهمل، وهو حماد، بأنه ابن زيد.
