كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 18)
10407 - حدثنا عباس، وأبو أمية، وعمار، قالوا: حدثنا روح بن عبادة، عن هشام بن أبي عبد الله (¬1)، عن قتادة، عن أنس، بمثله. زاد عمار، وأبو أمية: وكان قتادة يذكر هذا الحديث إذا سئل عن هذه الآية: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} (¬2).¬_________
(¬1) هشام بن أبي عبد الله -الدستوائي- هو موضع الالتقاء.
(¬2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10400)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (137/ الطريق الثاني).
فوائد الاستخراج:
- تقييد المهمل، وهو هشام، بأنه: ابن أبي عبد الله.
- زيادة: (وكان قتادة يذكر ...).
10408 - حدثنا عمار بن رجاء، حدثنا أبو داوود، حدثنا هشام
-[300]- الدستوائي، [ح] (¬1).
وحدثنا أبو قلابة، حدثنا معاذ بن فضالة (¬2)، حدثنا هشام الدستوائي، [ح] (¬3).
وحدثنا أبو داوود الحراني، حدثنا أبو عمر، حدثنا هشام الدستوائي (¬4)، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: سأل الناس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى ألحفوه بالمسألة، قال: فغضب؛ فصعد المنبر، فقال: "لا تسألوني اليوم عن شيء إلا بينته لكم"، قال: فجعلت أنظر يمينا وشمالا، فإذا كل رجل لافا (¬5) رأسه في ثوبه يبكي، فإذا رجل كان إذا لاحى الرجال، يدعى لغير أبيه، فقال: يا رسول الله، من أبي؟ قال: "حذافة"، ئم أنشأ عمر، فقال: رضينا بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا، نعوذ بالله من الفتن، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما رأيت في
-[301]- الخير والشر كاليوم قط، (إنه) (¬6) صورت في الجنة والنار حتى رأيتهما (¬7) من وراء (¬8) الحائط، فكان قتادة يذكر هذه الآية عند هذا الحديث {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ}.
حديثُهم بمعنى واحد (¬9) (¬10).
¬_________
(¬1) من نسخة (ل).
(¬2) الزهراني، أبو زيد، البصري، ت (210) هـ.
وثقه العجلي، وأبو حاتم، وابن حجر.
انظر: الثقات للعجلي (431 / ترجمة 1589)، والجرح والتعديل (8/ 251/ ترجمة 1139)، وتقريب التهذيب (952/ 6785).
(¬3) من نسخة (ل).
(¬4) هشام الدستوائي هو موضع الالتقاء.
(¬5) فوقها ضبة في الأصل، ولم يتبين في وجه التضبيب.
(¬6) في الأصل ونسختي (ل)، (هـ): (رأيت)، والتصويب من صحيح البخاري (11/ 173/ حديث رقم 6362).
(¬7) في الأصل ونسختي (ل)، (بها: (رأيت)، والتصويب من صحيح البخاري (11/ 173/ حديث رقم 6362).
(¬8) في نسخة (ل): (ورائه).
(¬9) في نسخة (ل) جاءت العبارة هكذا: (معنى حديثهم بمعنى واحد).
(¬10) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10400)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (137/ الطريق الثاني).
فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية هشام الدستوائي، ومسلم ساق إسنادها دون المتن.
