كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 18)
10520 - حدثنا الصغاني، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا مروان ابن معاوية (¬1)، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم (¬2)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أصبح منكم اليوم صائما؟ " قال أبو بكر: أنا. قال: "من أطعم [منكم] (¬3) اليوم مسكينا"؟ قال أبو بكر: أنا. قال: "فمن عاد مريضا"؟ قال أبو بكر: أنا. قال: "فمن شهد منكم جنازة"؟ قال أبو بكر: أنا (¬4). فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما اجتمعن قط في رجل هذه الخصال، إلا دخل الجنة" (¬5).¬_________
(¬1) مروان بن معاوية هو موضع الالتقاء.
(¬2) هو الأشجعي -كما في صحيح مسلم- وهو مولى عزة الأشجعية. تهذيب الكمال (11/ 259، 260 / ترجمة 2440).
(¬3) من نسخة (ل) وصحيح مسلم.
(¬4) في نسخة (هـ) زيادة: (يا رسول الله)، وعليها إشارة (لا- إلى).
(¬5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب من مناقب أبي بكر الصديق، رضي الله عنه- (4/ 1857 / حديث رقم 12).
10521 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (¬1)، قال: أخبرنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: حدثني سعيد ابن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، أنهما سمعا أبا هريرة يقول: قال
-[396]- رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بينا رجل (¬2) يسوق بقرة قد حمل عليها، التفتت إليه البقرة، فقالت: إني لم أخلق لهذا؛ ولكني إنما خلقت للحرث"؛ فقال الناس: سبحان الله -تعجبا، وفزعوا-: بقرة تتكلم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فإني أؤمن به، وأبو بكر، وعمر".
[و] (¬3) قال أبو هريرة: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بينا راع (¬4) في غنمه، عدا عليه الذئب، فأخذ منه شاة، فطلبه الراعي حتى استنقذها منه؛ فالتفت إليه الذئب فقال: من لهما يوم السبع (¬5)، يوم ليس
-[397]- راعي (¬6) لها غيري"؛ فقال (¬7) الناس: سبحان الله!، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فإني أؤمن به وأبو بكر، وعمر بن الخطاب" (¬8).
¬_________
(¬1) ابن وهب هو موضع الالتقاء.
(¬2) قال ابن حجر: لم أقف على اسمه. الفتح (6/ 518).
(¬3) من نسخة (ل).
(¬4) قال ابن حجر: لم أقف على اسم هذا الراعي. الفتح (7/ 27).
(¬5) اختلف في ضبط هذه الكلمة، وفي معناها كذلك، قال النووي: روي (السبع) بضم الباء، وإسكانها، قال القاضي: الرواية بالضم، وقال بعض أهل اللغة: هي ساكنة. اهـ.
وقال ابن العربي: هو بالإسكان، والضم تصحيف.
وقال ابن الجوزي: هو بالسكون، والمحدثون يروونه بالضم.
وأما المعنى فقيل: إذا أخذها السبع، لم تقدر على خلاصها منه، فلا يرعاها حينئذ غيري، أي أنك تهرب منه، وأكون أنا قريبا منه، أرعى ما يفضل لي منها.
وقيل: معناه: من لها يوم يطرقها السبع -أي الأسد- فتفر أنت منه، فيأخذ منها حاجته، وأتخلف أنا لا راعي لها حينئذ غيري. =
-[397]- = وقيل: إنما يكون ذلك عند الاشتغال بالفتن، فتصير الغنم هملا فتنهبها السباع، فيصير الذئب كالراعي لها؛ لانفراده بها.
وهذه الأقوال على أن المراد بالسبع الحيوان المعروف.
وقيل: السبع -بالضم أيضا- اسم يوم عيد كان لهم في الجاهلية، يشتغلون فيه باللهو واللعب، فيغفل الراعي عن غنمه، فيتمكن الذئب من غنمه.
وقيل: السبع -بسكون الباء- أي يوم الفزع، فبعضهم حمله على الفزع يوم القيامة، لما ورد في بعض طرقه، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: "يوم القيامة".
وبعضهم حمله على فزع الراعي من السبع.
وقيل: السبع: الإهمال، أي: من لها يوم الإهمال.
وقيل: غير ذلك.
انظر: المجموع المغيث (2/ 54، 55)، والنهاية (2/ 336)، وشرح النووي (15/ 153)، وفتح الباري (7/ 27، 28).
(¬6) هكذا في الأصل ونسختي (ل)، (ص)، وفي صحيح مسلم: (راع).
(¬7) في نسخة (ل): قال.
(¬8) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه، (4/ 1857، 1858/ حديث رقم 13).
وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب =
-[398]- = عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي، رضي الله عنه، (7/ 42/ حديث رقم 3690)، وأطرافه في: (2324، 3471، 3663).
