كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 18)
10525 - حدثنا ابن عُفير أيضا، حدثنا أبي، حدثنا الليث، قال: حدثني جعفر بن ربيعة، عن الأعرج (¬1)، عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "آمنت به، أنا، وأبو بكر، وعمر". وما ثم أبو بكر، ولا عمر (¬2).¬_________
(¬1) الأعرج -عبد الرحمن بن هرمز- هو موضع الالتقاء.
(¬2) هذا الحديث هو مكرر الحديث السابق برقم (10523) سندا ومتنا، وقد تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10521).
10526 - حدثنا أحمد بن شيبان الرملي (¬1)، وعبد السلام بن أبي فروة
-[401]- النصيبي (¬2)، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة (¬3)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: صلى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم أقبل علينا (¬4) بوجهه، فقال: "بينما رجل يسوق بقرة، فركبها فضربها، فقالت: إنا لم نخلق لهذا؛ إنما خلقنا للحرث"؛ فقال الناس: سبحان الله بقرة تتكلم!، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "فإني أؤمن بهذا، أنا، وأبو بكر، وعمر" -وما هما ثم- قال: "وبينا رجل في غنمه، إذ عدا عليه الذئب، فأخذ شاة منها؛ فطلبه فأدركه، فاستنقذها منه؛ فقال: هذا استنفذتها مني (¬5)، فمن
-[402]- لها يوم السبع، يوم لا راعي لها غيري"، فقال الناس: سبحان الله ذئب يتكلم. قال (¬6) النبي -صلى الله عليه وسلم-: "فإني أؤمن بذلك (¬7)، وأبو بكر، وعمر". وما هما ثم (¬8). لفظ ابن شيبان (¬9).
¬_________
(¬1) الرملي -بفتح الراء، وسكون الميم، وفي آخرها اللام- نسبة إلى بلدة من بلاد فلسطين، وهي قصبتها، يقال لها: الرملة. الأنساب (3/ 91).
وهو أحمد بن شيبان بن الوليد بن حيان، الرملي، أبو عبد المؤمن.
(¬2) النصيبي -بفتح النون، وكسر الصاد المهملة، وسكون المثناة التحتية، ثم الباء الموحدة- نسبة إلى (نصيبين)، وهي بلدة عند (آمد) و (ميافارقين)، من ناحية ديار بكر.
الأنساب (5/ 496).
(¬3) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء.
(¬4) في نسخة (ل): إلينا.
(¬5) قوله: "هذا استنقذتها مني" هو في صحيح البخاري، من طريق سفيان بن عيينة أيضا، برقم (3471). قال ابن مالك: يجوز في "هذا" من قوله: "هذا استنقذتها" ثلاثة أوجه: أحدها: أن يكون منادى محذوفا منه حرف النداء، وهو مما منعه البصريون، وأجازه الكوفيون، وإجازته أصح لثبوتها في الكلام الفصيح.
ثانيها: أن يكون "هذا" في موضع نصب على الظرفية، مشارا به إلى اليوم، والأصل: هذا اليوم استنقذتها مني.
ثالثها: أن يكون "هذا" في موضع نصب على المصدرية، والأصل: هذا =
-[402]- = الاستنقاذ استنقذتها مني.
انظر: شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح (ص 211، 212).
(¬6) في نسخة (ل): (فقال).
(¬7) في نسخة (ل): "فأنا أؤمن بها".
(¬8) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10521)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (13/ الطريق الثالث).
فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية سفيان بن عيينة، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية يونس عن الزهريّ.
(¬9) قوله: (لفظ ابن شيبان) ساقط في نسخة (ل)، هو وستة أحاديث بعده.
