كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 18)
10110 - حدّثنا أبو الأزهر، حدّثنا خالد ابن مخلد، حدّثنا المغيرة (¬1)، حدّثنا أبو الزِّناد (¬2)، بإسناده، مثله (¬3).¬_________
(¬1) ابن عبد الرّحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام، الحزامي، المدني.
(¬2) أبو الزِّناد هو موضع الالتقاء.
(¬3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10107)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (20).
10111 - حدّثنا أبو إسماعيل التّرمذيّ، حدّثنا الحميدي، حدّثنا سفيان (¬1)، حدّثنا أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنّما مثلي ومثل الناس، كمثل رجل استوقد نارًا، فلما أضاءت له، جعل الدّواب (¬2) والفَرَاش (¬3) يقتحمون فيها، فأنا
-[85]- آخذ (¬4) بِحُجَزكِم (¬5) عن النّار، وأنتم تقتحمون فيها" (¬6).
¬_________
(¬1) ابن عيينة هو موضع الالتقاء.
(¬2) سيأتي تقييدها في الحديث رقم (10113) بأنها الدواب الّتي تقع في النّار.
قال ابن حجر: ويدخل فيما يقع في النّار: البعوض والبرغش. الفتح (11/ 318).
(¬3) الفراش -بفتح الفاء، والشين المعجمة- اسم لنوع من الطير مستقل، له أجنحة أكبر =
-[85]- = من جثته، وأنواعه مختلفة في الكبر والصغر، وكذا أجنحته، وعطف الدواب على الفراش يشعر بأنها غير الجنادب والجراد.
الفتح (6/ 463)، و (11/ 318).
(¬4) كلمة (آخذ) يروى بوجهين: أحدهما: اسم فاعل، بكسر الخاء، وتنوين الذال.
والثّاني: فعل مضارع، بضم الذال بلا تنوين، والأول أشهر، وهما صحيحان.
شرح النووي (15/ 50).
(¬5) (حجزكم) -بضم المهملة، وفتح الجيم، بعدها زاي- جمع حجزة، وأصل الحجزة: موضع شد الإزار، ثمّ قيل للإزار: حجزة للمجاورة، واحتجز الرَّجل بالإزار: إذا شدة على وسطه.
النهاية (1/ 344)، وفتح الباري (11/ 318).
(¬6) أخرجه مسلم في صحيحه، باب شفقته -صلى الله عليه وسلم- على أمته (4/ 1789/ حديث رقم 17/ الطريق الثّاني).
وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الرقاق، باب الانتهاء عن المعاصي (11/ 316 / حديث رقم 6483، وطرفه في 3464).
فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية سفيان، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية المغيرة بن عبد الرّحمن القرشي.
