كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 18)
الحديث: "من اقتبس علمًا من النجوم اقتبس شعبة من السحر" (¬1).(فقال العرباض: صلى بنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ذات يوم) من الأيام (ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت) بفتح الذال المعجمة والراء، أي: جرت (منها العيون) أي: عيون الحاضرين (ووجلت) بكسر الجيم، أي: خافت؛ لأن الموعظة كانت موعظة تخويف ووعيد (منها القلوب، فقال قائل: يا رسول اللَّه كأن هذِه موعظة مودع) أي: كأنك تودعنا بهذِه الخطبة البليغة (فماذا تعهد إلينا) أي: فماذا الذي توصينا به، لفظ ابن ماجه: فاعهد إلينا (¬2).
(فقال: أوصيكم بتقوى اللَّه والسمع والطاعة) هو ظاهر في وجوب السمع والطاعة للأئمة والأمراء والقضاة، ولا خلاف فيه إذا لم يأمروا بمعصية (وإن) بسكون النون، وروي: "إن عبدًا حبشيًّا" تقديره: وإن كان عبدًا حبشيًّا (عبد حبشي) كذا بالرفع كما في الترمذي (¬3)، وفي بعض النسخ المعتمدة: "وإن عبدًا حبشيًّا" كما في مسلم، وكلاهما جائز، وتقدير الرفع: وإن تأمر وولي عليكم عبد، كقوله تعالى: {وَإِنْ أَحَدٌ} (¬4) تقديره: وإن استجارك أحد. وتقدير النصب: وإن كان المتأمر
¬__________
(¬1) سلف برقم (3905) من حديث ابن عباس.
ورواه ابن ماجه (3726)، وأحمد 1/ 311. وهو حديث صحح إسناده الحافظ العراقي في "المغني" 2/ 1029 (3747)، والشيخ أحمد شاكر في "شرح المسند" 4/ 302 (2841)، وصححه الألباني في "الصحيحة" (793).
(¬2) "سنن ابن ماجه" (42).
(¬3) "سنن الترمذي" (2676)، وفي المطبوع: بالنصب.
(¬4) التوبة: 6.
