كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 18)
وحِمْير، وكِنْدة، ومذْحِج، وأنمار». فقال رجل: يا رسول الله، وما أنمار؟ قال: «الذين منهم خثْعَم، وبَجِيلة» (¬١). (١٢/ ١٨٦)٦٣٢٦٦ - عن يزيد بن حصين السلمي، أنّ رجلًا قال: يا رسول الله، ما سبأ؟ قال: «كان رجل مِن العرب ولد عشرة؛ سكن اليمن ستة، والشام أربعة، فالذين باليمن: كِندة، ومَذحِج، والأزد، والأشعريون، وأنمار، وحِمير. وبالشام: لخْم، وجُذام، وعاملة، وغسّان» (¬٢) [٥٣١٠]. (١٢/ ١٨٧)
٦٣٢٦٧ - قال الحسن البصري: {لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ} لقد تبين لأهل سبإ، كقوله: {واسْأَل القَرْيَةَ} [يوسف: ٨٢]، أي: أهل القرية (¬٣). (ز)
٦٣٢٦٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ}، قال: قومٌ أعطاهم اللهُ نعمة، وأمرهم بطاعته، ونهاهم عن معصيته (¬٤). (١٢/ ١٩٦)
٦٣٢٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: {لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ} وهو زجل بن يشجب بن يعرب بن قحطان {فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ} (¬٥) [٥٣١١]. (ز)
---------------
[٥٣١٠] قال ابنُ جرير (١٩/ ٢٤٦): «فإن كان الأمرُ كما رُوِي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مِن أنّ سبأ رجل، كان الإجراء فيه وغير الإجراء معتدلين، أما الإجراء فعلى أنه اسم رجل معروف، وأما ترك الإجراء فعلى أنه اسم قبيلة أو أرض. وقد قرأ بكل واحدة منهما علماء مِن القراء».
[٥٣١١] ذكر ابنُ عطية (٧/ ١٧٢ - ١٧٣) أن «سبأ» يراد به القبيل، ثم ذكر اختلافًا في السبب الذي من أجله سموا بهذا على ثلاثة أقوال: الأول: أنه نسبة إلى رجل كان أبًا للقبيل كلهم. كما في جاء في قول مقاتل وغيره. الثاني: أن سبأ اسم موضع، سُمي به القبيل. كما أشار إلى ذلك قول يحيى بن سلام. الثالث: أن سبأ اسم لامرأة كانت أمَّ القبيل.
_________
(¬١) أخرجه أحمد ٣٩/ ٥٢٧ - ٥٢٩ (٢٤٠٠٩/ ٨٧ - ٨٨)، والترمذي ٥/ ٤٣٤ - ٤٣٥ (٣٥٠١) واللفظ له، وأبو داود مختصرًا ٦/ ١١٤ (٣٩٨٨)، وابن جرير ١٩/ ٢٤٤ - ٢٤٥، ٢٤٦.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب». وقال ابن كثير ٦/ ٥٠٤ عن إسناد أحمد: «وهذا أيضًا إسناد جيد، وإن كان فيه أبو جناب الكلبي، وقد تكلموا فيه. لكن رواه ابن جرير عن أبي كريب، عن العنقزي، عن أسباط بن نصر، عن يحيى بن هانئ المرادي، عن عمه أو عن أبيه -يشك أسباط- قال: قدم فروة بن مسيك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكره».
(¬٢) أخرجه الطبراني في الكبير ٢٢/ ٢٤٥ (٦٣٩)، وابن عساكر في تاريخه ٦٥/ ١٥٥.
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٩٤ (١١٢٨٧): «رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح، غير شيخ الطبراني علي بن الحسن بن صالح الصائغ، ولم أعرفه».
(¬٣) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٧٥٢.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٤٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٢٨.
