كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 18)
أثْلًا، وبقي لهم شيء مِن سِدر قليل (¬١) [٥٣١٧]. (ز)٦٣٣٢٣ - عن ابن أبي عمر، قال: قال سفيان بن عيينة: قال بعض الفقهاء وقد سُئِل عن قوله قال: الأُكُل: هو الشعير. =
٦٣٣٢٤ - قال سفيان: الخمط: الأراك (¬٢). (ز)
٦٣٣٢٥ - قال يحيى بن سلّام: قال - عز وجل -: {وبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ}، والأُكُل: الثمرة (¬٣) [٥٣١٨]. (ز)
{وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (١٦)}
٦٣٣٢٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وأَثْلٍ}، قال: الطَّرْفاء (¬٤) [٥٣١٩]. (١٢/ ١٩٥)
٦٣٣٢٧ - عن عمرو بن شرحبيل، في قوله: {وأَثْلٍ}، قال: الأثل شجرة لا يأكلها شيء، وإنما هي حطب (¬٥). (١٢/ ١٩٦)
٦٣٣٢٨ - عن الضحاك بن مزاحم: {وأَثْلٍ}، الأثل: القصير مِن الشجر، الذي يصنعون منه الأقداح (¬٦). (١٢/ ١٩٤)
---------------
[٥٣١٧] أفادت آثار السلف أن «الخمط» هو شجر الأراك، وقد ذكر هذا ابنُ عطية (٧/ ١٧٦)، وزاد قولًا آخر، فقال: «وقيل: الخمط: كل شجر له شوك، وثمرته كريهة الطعم بمرارة، أو حمضة، أو نحوه». ووجّهه بقوله: «ومنه: تخمَّط اللبن: إذا تغير طعمه».
[٥٣١٨] قال ابن جرير (١٩/ ٢٥٧): «وأما الأثل فإنّه يقال: إنه الطرفاء. وقيل: إنه شجر شبيه بالطرفاء، غير أنه أعظم منها. وقيل: إنه السَّمُر». ثم قال: «ذكر من قال ذلك» وذكر قول ابن عباس ولم يذكر غيره.
وقال ابنُ عطية (٧/ ١٧٦): «والأثل: ضربٌ من الطرفاء. هذا هو الصحيح».
[٥٣١٩] لم يذكر ابنُ جرير (١٩/ ٢٥٧) غير قول ابن عباس.
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٥٦.
(¬٢) أخرجه إسحاق البستي ص ١٥٢.
(¬٣) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٥٤.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٥٧ بنحوه، وابن أبي حاتم -كما في التغليق ٤/ ٢٨٩، والإتقان ٢/ ٣٨ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
