كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 18)
٦٣٥٤٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ والنَّهارِ}، قال: بل مكركم بنا في الليل والنهار، يا أيها العظماء الرؤساء، حتى أزَلْتُمُونا عن عبادة الله (¬١). (١٢/ ٢١٩)٦٣٥٤٣ - عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- في قوله: {بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادًا}، قال: أعمالكم بالليل والنهار. قال سفيان: وكل مكر في القرآن فهو عمل (¬٢). (ز)
٦٣٥٤٤ - قال يحيى بن سلّام: {وقالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ والنَّهارِ}، أي: بل مكركم بالليل والنهار (¬٣). (ز)
{إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا}
٦٣٥٤٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ونَجْعَلَ لَهُ أنْدادًا}: شركاء (¬٤). (ز)
٦٣٥٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: {إذْ تَأْمُرُونَنا أنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ} بتوحيد الله - عز وجل -، {ونَجْعَلَ لَهُ أنْدادًا} يعني: وتأمرونا أن نجعل له شريكًا (¬٥). (ز)
٦٣٥٤٧ - قال يحيى بن سلّام: {إذْ تَأْمُرُونَنا أنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ ونَجْعَلَ لَهُ أنْدادًا}، يعني: أوثانهم عدَلوها بالله؛ فعبدوها دونه (¬٦). (ز)
{وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ}
٦٣٥٤٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {وأَسَرُّوا النَّدامَةَ} بينهم {لَمّا رَأَوُا العَذابَ} (¬٧) [٥٣٣٨]. (ز)
---------------
[٥٣٣٨] لم يذكر ابنُ جرير (١٩/ ٢٩٢ - ٢٩٣) في معنى: {وأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمّا رَأَوُا العَذابَ} سوى قول قتادة.
ونقل ابنُ عطية (٧/ ١٨٩) عن بعض الناس أن {وأَسَرُّوا} بمعنى: «أظهروا، وهي من الأضداد». ثم علَّق بقوله: «وهذا كلام مَن لم يعتبر المعنى، أمّا نفس الندامة فلا تكون إلا مُسْتَسَرَّة ضرورة، وأما الظاهر عنها فغيرها، ولم يثبت قط في لغة أن» أسَرَّ «من الأضداد».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٩٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٢) أخرجه إسحاق البستي ص ١٥٧.
(¬٣) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٣.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٩٢.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٣٤.
(¬٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٣.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٩٢.
