كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 18)
طِينٍ لازِبٍ}. قال: الملتزق. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت النابغة وهو يقول:فلا تحسبون الخيرَ لا شرَ بعدَه ... ولا تحسبون الشرَ ضربةَ لازبِ (¬١). (١٢/ ٣٩٠)
٦٥١٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {من طين لازب}، قال: هو الطِّينُ الحُرُّ الجيد [٥٤٦٧] اللَّزِج (¬٢). (ز)
٦٥١٥٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قوله: {إنّا خَلَقْناهُمْ مِن طِينٍ لازِبٍ}، قال: مِن التراب والماء؛ فيصير طينًا يلزق (¬٣). (ز)
٦٥١٥٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- قال: {من طين لازب}، اللازب: اللِّزج الطيب (¬٤). (ز)
٦٥١٥٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {مِن طِينٍ لازِبٍ}، قال: اللازب: الجيِّد (¬٥). (١٢/ ٣٩١)
٦٥١٥٩ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {من مِن طِينٍ لازِبٍ}، قال: اللازب والحمأ والطين واحد، كان أوله ترابًا، ثم صار حمأ مُنتنًا، ثم صار طينًا لازبًا، فخلق الله منه آدم (¬٦). (١٢/ ٣٩١)
٦٥١٦٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {طِينٍ لازِبٍ}، قال: لازم مُنتِن (¬٧). (١٢/ ٣٩١)
---------------
[٥٤٦٧] قال ابنُ جرير (١٩/ ٥١٠ - ٥١١): «خُلِقَ ابنُ آدم من تراب وماء ونار وهواء، والتراب إذا خُلِطَ بماءٍ صار طينًا لازبًا».
وقال ابنُ عطية (٧/ ٢٧٤) بعد أن نقل كلام ابن جرير هذا: «وهو اللازم، أي: يلزم ما جاوره ويلصق به، وهو الصلصال كالفخار، وعَبَّرَ ابن عباس وعكرمة عن اللازب بالحُرِّ، أي: الكريم الجيِّد، وحقيقة المعنى ما ذكرناه، يقال: ضربة لازم، وضربة لازب، بمعنى واحد».
_________
(¬١) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٧٥ - ٧٦ - .
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥١١.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥١٢.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥١٢.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٧، ١٩/ ٥١١ - ٥١٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٧) تفسير مجاهد (٥٦٧)، وأخرجه ابن جرير ١٩/ ١٥٣. وعلَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٨٢٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
