كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 18)
٦٥٥٣٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس، {وتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِين}، قال: هو السلام، كما قال: {سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي العالَمِينَ} [الصافات: ٧٩] (¬١). (١٢/ ٤٢٢)٦٥٥٣٦ - عن الحسن البصري، {وتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِين}، قال: الثناء الحسن (¬٢). (١٢/ ٤٢٢)
٦٥٥٣٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِين}، قال: أبقى اللهُ عليه الثناءَ الحسنَ في الآخرين (¬٣). (١٢/ ٤٢٢)
٦٥٥٣٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِين}، قال: الثناء الحَسَن (¬٤). (ز)
٦٥٥٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ} يقول: ألقينا على نوحٍ بعد موته ثناء حسنًا، يُقال له مِن بعده في الآخرين خيرٌ، فذلك قوله - عز وجل -: {سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي العالَمِينَ} (¬٥). (ز)
٦٥٥٤٠ - قال يحيى بن سلّام: {وتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ} ألقينا عليه في الآخرين الثناءَ الحسن (¬٦) [٥٤٩٤]. (ز)
{سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (٧٩) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٠) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (٨١)}
٦٥٥٤١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي العالَمِينَ}، يعني: ما كان بعد نوح؛ الثناء الحسن يُقال لنوح مِن بعده في الناس (¬٧). (ز)
٦٥٥٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: {سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي العالَمِينَ} يعني بالسلام: الثناء
---------------
[٥٤٩٤] علَّق ابنُ عطية (٧/ ٢٩٤) على هذا القول بقوله: «وقوله: {سَلامٌ} على هذا التأويل: رفع بالابتداء مستأنف، سلَّم الله به عليه ليقتدي بذلك البشر».
_________
(¬١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥٦٢، وعبد الرزاق ٢/ ١٥٠ بنحوه من طريق معمر، وابن أبي الدنيا في كتاب مكارم الأخلاق بنحوه من طريق شَيْبان -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٣/ ٤٣٢ (١٧) -. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥٦٢.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٠.
(¬٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٣٥.
(¬٧) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٨٣٤.
