كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 18)
٦٥٨٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وتَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الآخِرِينَ} أبقينا مِن بعدهما الثناءَ الحسن يُقال لهما بعدهما، وذلك قوله - عز وجل -: {سَلامٌ عَلى مُوسى وهارُونَ} يعني بالسلام: الثناء الحسن، {إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ} هكذا نجزي كلَّ مَن أحسن (¬١). (ز)٦٥٨٤٦ - قال يحيى بن سلّام: {وتَرَكْنا عَلَيْهِما} أي: وأبقينا عليهما {فِي الآخِرِينَ} الثناء الحسن (¬٢). (ز)
{وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣)}
٦٥٨٤٧ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الخَضِر هو إلياس» (¬٣). (١٢/ ٤٥٧)
٦٥٨٤٨ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق عبيدة بن ربيعة- قال: إلياس هو إدريس (¬٤). (١٢/ ٤٥٥)
٦٥٨٤٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك-، مثله (¬٥). (ز)
٦٥٨٥٠ - قال عبد الله بن عباس: {وإنَّ إلْياسَ} وهو ابن عمِّ اليسع (¬٦). (ز)
٦٥٨٥١ - عن عكرمة مولى ابن عباس: {وإنَّ إلْياسَ} إلياس هو إدريس (¬٧). (ز)
٦٥٨٥٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: {وإنَّ إلْياسَ} كان يُقال: إن إلياس هو إدريس (¬٨). (١٢/ ٤٥٥)
٦٥٨٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وإنَّ إلْياسَ} بن فنحن {لَمِنَ المُرْسَلِينَ} (¬٩). (ز)
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٧.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٤٠.
(¬٣) أخرجه ابن مردويه -كما في الإصابة ١/ ٢٦١ - .
قال المناوي في فيض القدير ٣/ ٥٠٤ (٤١٣٢): «وفيه مَن لا يُعرَف».
(¬٤) أخرجه عبد بن حميد -كما في تغليق التعليق ٤/ ٩، وفتح الباري ٦/ ٣٧٣ - ، وابن جرير ٩/ ٣٨٣، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣٦ (٧٥٥٦)، وابن عساكر ٩/ ٢٠٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٥) أخرجه جويبر بن سعيد في تفسيره -كما في تغليق التعليق ٤/ ٩، وفتح الباري ٢/ ٩٨٧ - .
(¬٦) تفسير الثعلبي ٨/ ١٥٨.
(¬٧) تفسير الثعلبي ٨/ ١٥٨، وتفسير البغوي ٧/ ٥٢.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦١٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٧.
