كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 18)
٦٢٥٥٧ - عن مجاهد بن جبر، قال: كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - تسعُ نسوة، فخَشِينَ أن يُطَلِّقَهُنَّ، فقُلْنَ: يا رسول الله، اقسِم لنا مِن نفسك ومالِك ما شئتَ، ولا تُطَلِّقنا. فنزلت: {تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وتُؤْوِي إلَيْكَ مَن تَشاءُ} إلى آخر الآية. قال: وكان المُؤْوَيات خمسة: عائشة، وحفصة، وأم سلمة، وزينب، وأم حبيبة. والمُرجَآت أربعة: جويرية، وميمونة، وسودة، وصفية (¬١). (١٢/ ٩٤)٦٢٥٥٨ - عن الحسن البصري -من طريق معمر، عمَّن سمع منه- يقول: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا خطب امرأة فليس يَحِلُّ لأحد أن يخطبها حتى يتزوجها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أو يدعها، ففي ذلك أُنزلت: {تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ} الآية (¬٢) [٥٢٥٩]. (ز)
تفسير الآية:
{تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ}
٦٢٥٥٩ - عن عائشة -من طريق معاذة-: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يستأذن في يوم المرأة مِنّا بعد أن أُنزلت هذه الآية: {تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ}. فقلت لها: ما كنتِ تقولين؟ قالت: كنت أقول له: إن كان ذاك إلَيَّ فإنِّي لا أُريد أن أُوثِر عليك أحدًا (¬٣) [٥٢٦٠]. (١٢/ ٩٨)
٦٢٥٦٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {تُرْجِي مَن تَشاءُ}، يقول: تُؤَخِّر (¬٤). (١٢/ ٩٣)
---------------
[٥٢٥٩] قال ابنُ عطية (٧/ ١٣٤): «سبب هذه الآيات: إنّما كان تغايرًا وقَع بين زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - عليه، فشقي بذلك، ففسح الله له، وأنّبهن بهذه الآيات».
[٥٢٦٠] قال ابنُ كثير (١١/ ١٩٦): «هذا الحديث عنها يدل على أنّ المراد من ذلك عدم وجود القسم، وحديثها الأول يقتضي أن الآية نزلت في الواهبات».
_________
(¬١) أخرجه ابن مردويه -كما في تخريج الكشاف ٣/ ١١٧، ١١٩ - .
وقال: «مرسل».
(¬٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١١٨.
(¬٣) أخرجه البخاري (٤٧٨٩)، ومسلم (١٤٧٦)، وأحمد في مسنده ٤١/ ٢٦ (٢٤٤٧٦)، وأبو داود (٢١٣٦)، والنسائي في الكبرى (٨٩٣٦). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ١٣٨، وابن أبي حاتم -كما في الفتح ٨/ ٥٢٥ - .
