كتاب تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية (اسم الجزء: 18)
كان من شهود القاضي أبي عبد الله الضبي، توفي في الخامس من ذي القعدة سنة سبع وتسعين وثلاثمائة، هكذا [ذكره] [1] هلال بن الصابئ ونقلته من خطه.797- علي بن الحسين، أبو الحسن القطان:
قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَنْبَلِيِّ بِأَصْبَهَانَ عَنِ الْخَضِرِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْقَاسِمِ إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي، أنبأنا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ السَّهْمِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ بَكْرٍ الْوَرَّاقُ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جعفر البغدادي القطان، حدثنا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ الرَّبِيعِ الْحِيرِيُّ بِمِصْرَ، حدثنا أبو لقمان، حدثنا أبو هاشم بن القاسم، حدثنا الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اتَّقُوا غَضَبَ عُمَرَ فَإِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ إِذَا غَضِبَ» [2] .
798- علي بن الحسين بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد، أَبُو الحسن القطان:
أظنه غير الأول، حدث عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ الْعَطَّارِ الدوري، روى عنه الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عبد الواحد الهاشمي.
أخبرنا عبد الرحمن بن يوسف الكاتب، أنبأنا عبد الملك بن علي الهمذاني، أنبأنا أبو العلاء مُحَمَّد بن نصر الْحَافِظ وأبو مُحَمَّد عبد الغفار بن مُحَمَّد بن عثمان القومساني قالا:
أنبأنا أَبُو عَبْد اللَّه الحسين بْن أَحْمَد بْن علي الأبهري الفقيه في ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وأربعمائة، أنبأنا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عبد الواحد الهاشمي بقراءتي [عليه] [3] بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جعفر بن محمد ابن سعيد القطان البغدادي، حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا أبو بكر بن صدقة قال: سمعت مُحَمَّد بن إبراهيم أبا بسطام السمين [يقول] سمعت أبي يقول: سمعت معروفا الكرخي يقول: من قال ثلاث مرات وكان في غم فرج الله غمه «اللهم احفظ أمه مُحَمَّد [اللهم] أرحم أمة مُحَمَّد اللهم عاف أمة مُحَمَّد اللهم أصلح أمة مُحَمَّد اللهم فرج عن أمة محمد [صلّى الله عليه وسلّم] » .
__________
[1] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
[2] انظر الحديث في: تاريخ بغداد 5/430. وكنز العمال 32786. ولسان الميزان 5/791.
[3] ما بين المعقوفتين في النص ساقط من الأصول.
