كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة (اسم الجزء: 19)
تلك النكارة أيضًا:فرواه الدارقطنيُّ في (العلل ٩/ ٣٤٨) من طريق العلاء بن هلال عن أبيه -من أصل سماعه من الخليل بن مُرة- عن الخليل، عن سعيدٍ، عن معمرٍ، به.
وهذا إسنادٌ واهٍ، مسلسلُ بالضعفاءِ:
* فالعلاء فيه لِين (التقريب ٥٢٥٩).
* وأبوه هلال بن عمر ضعيف (الجرح والتعديل ٩/ ٧٨).
* والخليل ضعيف أيضًا (التقريب ١٧٥٧).
وتوبع سعيد على الإسنادِ والمتنِ دونَ ذكر العبارة المنكرة في آخره:
رواه الدارقطنيُّ في (العلل ٩/ ٣٤٩) من طريق عبد الله بن رُشيد قال: حدثنا أبو (عبيدة) (¬١) عن معمرٍ، به.
قلنا: ولعلَّ سببَ الخطأ هو معمرٌ نفسه؛ وذلك أن معمرًا حَدَّثَ بالبصرةِ مِن حفظه بأحاديثَ وَهِم في بعْضِها، كما ذَكَرَ ذلك الدارقطنيُّ في (التتبع، صـ ١٢١)، وسعيد بن أبي عروبة بصري.
قال عليُّ بنُ المدينيِّ: ((كان مَعْمَرٌ يحدثهم بالبصرةِ مِن حفظه، فوهمَ في أسانيدَ. وسماعُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عن معمرٍ أصحُّ لأنه كان يُحَدِّثُ أهل اليمن ومعه
---------------
(¬١) وضع المحقق نقطًا ( ... ) في مكانها من المطبوع، وأشار في الحاشية إلى عدم وضوحها من الأصل، ثم قال: ((ولعل الصواب: (أبو عبيدة) وهو مجاعة بن الزبير، يَروي عنه ابن رشيد، وهو عن معمر)).
قلنا: وهو كذلك بيقين عندنا.
